分类 其他 下的文章

一个人的美丽


<一个人的美丽>



一个人的美丽,并不是容颜,而是所有经历过的往事,在心中留下伤痕又褪去,令人坚强而安谧。所以,优雅并不是训练出来的,而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的,而是一种沉淀。从某种意义上来说,人永远都不会老,老去的只是容颜,时间会让一颗灵魂,变得越来越动人。


我们听过无数的道理和干货,却仍旧改变不了像狗一样的人生


  拥有金山银矿,其实不值得羡慕。与其选择万贯家财,倒不如有一个能赚钱的聚宝盆。

 

话虽这么说,道理也大家都懂,然而人们总是会因为面前的事而当初的本心。

 

很多人害怕上班的收入不确定,上班族急于寻找兼职,下班之后还要辛勤工作,以为这样就可以远离贫穷。

 

其实,无论兼做几份工作,单靠增加工时获得的收入永远无法让你摆脱贫穷。

 

想致富,我们必须记住几个原则:

 

  第一,凡是不可持续的,就不值得羡慕。

 

一个关于财富的课程中,台上的演讲者问台下的听众:“知不知道什么是有钱的定义?”听众当场愣住,有钱的定义不是钱很多很多吗?

 

演讲者摇摇头:“如果你认为拥有金钱就叫有钱人,那表示你不懂什么是财富的定义。”

 

真正的有钱人,是拥有健康、有时间花钱的人,而拥有财富的定义如何界定呢?那就是先了解在全家都不工作的情况下,原来的生活水平可以维持多久。

有钱的定义是:当自己不工作,或失去手头的工作时,还可以让自己及家人衣食无忧地生活下去。”听众当场傻眼,不工作,还能继续生存?这是所有学校都没有教过的。演讲者暗示说:“当有钱人不工作时,他们仍有之前投资的基金、股票以及房子的租金,最重要的是企业的系统日夜不停地运作,等等,所以有钱人每天打高尔夫球,每个月都还有上千万新台币的收入。”

拥有金山跟银矿,其实不值得羡慕。与其选择万贯家财,倒不如选择一个聚宝盆。

“聚宝盆”,这就是持续收入的概念。

 

“赚多少钱不重要,能赚多久才是最重要的。

 

很多人穷尽一生之力,几乎沦为工作的机器,却一辈子无法致富。那些买乐透、赌博,以为一夜就能致富的人,他们也达到致富的目的了,不过,注意,是帮助那些彩票投注站或赌场致富。

 

想要致富,其实没那么困难。收入是心理状况的测量数据,周遭的环境只是大脑价值的投影,简单地改变大脑的思维,我们就会大幅改善收入状况。想想你目前的工作能帮自己带来几次报酬?你卖的东西是一生能用几次的? 我们就可以拥有真正的财富,并且打造一个永不缺钱的计划!

 

  第二,彻底改变收入结构。

 

收入结构才是决定这个家庭是富有还是贫穷的关键因素。大部分的家庭通过工作获得的收入是占绝大部分的比例,约95%的收入都是来自上班所获得的薪水这个部分。在不工作时获得的收入,如利息收入、房租收入、退休金、版税等,一般家庭在这个方面的收入比例就低一些,大约只有5%,甚至没有这样的收入。

 

因此要改变收入结构,我们就必须增加“不工作时的收入”。

 

若能将原本只占约5%的不工作时的收入提升到95%以上,没想到通货膨胀率上涨的速度这么快,到了现在他都80岁了,身体还很健康,但是几乎坐吃山空,不知道还可以靠退休金再维持多久,眼看钱都快花光了,他现在只好过着相当节俭的生活。

 

所以我们得想清楚,一个人需要存多少钱才能退休,才能够抵挡通货膨胀。

 

聪明的人,知道利用闲暇时间,帮自己找到一份持续收入。为了避免M型社会的崩塌现象,我们有义务告诉周遭的朋友,要想尽办法拥有持续收入。这是一份使命感,也是对社会的一份责任。

 

  第三,全家至少有一人要创造持续收入。

 

每辆车都有第5个轮胎,就是备胎,你有为家人准备“持续收入”的备胎吗?家庭里有两种角色,照顾者和依赖者。负担家里的生计,赚钱回家养家糊口的,属于“照顾者”;另一种没有工作能力的角色,就属于“依赖者”。

 

风险总是无所不在,如果很不幸,照顾家庭的人出事了,这家人将会陷入贫穷,甚至过不下去!因为照顾者倒下来而使全家顿失依靠,需要社会救济,这样的现象在台湾屡见不鲜。其实,不需要发生意外,只要有一天照顾者被老板辞退,失去收入来源,全家的经济重心就会顿时失衡。注意,大部分的照顾者每天辛勤工作,长期下来,身体极有可能不堪重负,因此,往往最早倒下来的都是照顾者。

 

聪明的家庭知道未雨绸缪,甚至可以让照顾者不那么辛苦。彻底改变收入结构,追求持续收入是唯一的选择。因此,要远离贫穷,全家至少要有一个人创造持续收入。

 

第四,影响世人脱离贫穷,共同创造持续收入。

 

人在顺境中,一定要想想危机在哪里!什么时候创造出持续收入,你就能在什么时候脱离贫穷。趁自己还有体力与业余时间,赶快为自己或家人至少累积一份持续收入吧!

 

投资收益、版权收益或系统产生的利润,都属于持续收入的一种。台湾约150万名千万富翁,都是在工作之外,利用业余时间,通过发展自己的持续收入系统,得以彻底摆脱贫穷,实现永不缺钱的梦想。

 

一些人因为上班收入不稳定,下班之后还要辛辛苦苦干第二份工作,但别以为这样可以让他们远离贫穷。再提醒一次,无论兼几份工作,靠工时收入绝对无法帮你摆脱贫穷。

 

凡是不可持续的收入,再高都不值得羡慕,超时工作,以健康为代价去追求更不值得。另外,光靠储蓄的利息也不足以让你养老。有一个朋友在30年前从公务员岗位上退休,拿了300万新台币的退休金,在30年前,300万新台币是相当大的一个数目,因此那个朋友觉得从此不愁吃穿了!

 

你今天找的客户,是不是明天还会来消费?很多种选择,事实上是可以让你多次获利的。

 

例如:词曲的作者得到报酬、持股的营销顾问收费、房东收租金、发明者注册专利、架设网站的人日夜收点击费用、超市收渠道宣传费、企业家架构系统来收加盟金、商家进行直销、保险经纪人建构组织及扩大系统等许多情况,都有可能持续带来报酬。做一次生意,领一次报酬,还是领N次,你选择哪一种?

从前有两座山,一座山上住着“一休”和尚,另一座山上住着“二休”和尚。山上没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水,两人很快成为好朋友。某一天,二休去挑水时,发现一休竟然没出现,他想,或许一休生病了。第二天,二休再去挑水,一休还是没出现,二休就开始担心了,决定去探望一休。

 

上山后,他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道:“一休,为什么你没有挑水还有水喝呢?”一休回答说:“这3年来,我每天挑完水,都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井,井水源源不绝地涌出,从今以后,我再也不用下山挑水了!

 

我还可以省下很多时间,做我喜欢的事。”因此,一休从此不用再挑水,二休却依然不能休息。这就是“一不做二不休”的由来。选择比努力重要。

 

这个故事告诉我们:挑再多的水(获得暂时收入)都不如挖井(获得持续收入)

 

道理大家都懂,只不过少有人去做罢了




阅读全文
2014-06-12 0 条评论

鬼脚七:禅修没那么神秘


这几天有太多的人都在问我禅修方面的问题,我觉得有必要写一篇文章跟大家分享一下,其实禅修没那么神秘。

因为我奶奶信佛,我从小对各种宗教都不排斥,后来我妈、一些亲戚和朋友信基督教,我还偶尔带着闺女去教堂,一起唱圣歌,听牧师讲课。我真正对佛学佛教感兴趣有五六年前,参加禅修也是最近一两年的事情。

五六年前也没有发生什么变故,更不是有什么人生大的挫折和不幸,我只是喜欢研究哲学。当时研究西方哲学,研究中国传统文化,研究儒、释、道、法、墨、法、名家,后来觉得老子、庄子、还有佛学很有意思,就开始深入下去学习,当成哲学研究。所谓的研究,其实也不过是找了很多书,还有一些论文和视频,每天都看而已,和凤姐通过看《故事会》来研究人文科学的方法差不多。后来结识传统文化的朋友越来越多,有国学大师,也有高僧大德,就越来越觉得这是值得去学习一辈子的事情。

禅修没有什么用

每次有朋友知道我去禅修,经常会问:鬼脚七,你最近是不是心情不好?最近遇到什么事情么?我说我挺好的啊,心情很好。

还有朋友跟我说:我最近心情不好希望跟你一起去禅修。我一般都回答说:你不用去了禅修也不会让你心情变好。每次我这么回答,他们会问那禅修有什么用?

禅修有什么用?这是个很好的问题,其实禅修看上去真的没有什么用。我们平时以为的有什么用,就是在问,有什么利益。花几天时间禅修,不会让你赚钱,不会让你长知识,不会让你增长技能,什么都得不到。可能正是因为什么都得不到,才是禅修的用处。《老子》第十一章说:

有之以为利,无之以为用。

一个玻璃杯,真正有用的不是玻璃,而是玻璃围绕的那部分空的位置,否则就装不了水了;一间房子,钢筋水泥我们都不用,只是用来把空间围住,真正有用的是里面的空间,否则就住不了人了;一根笛子,里面的空间才是真正发出声音的地方。

看到这里,估计很多人不太明白,那接着看。

为什么要禅修

生活越来越快,每个人每天都在忙碌,从早上起床,忙到晚上睡觉,第二天接着起床。忙吃喝拉撒、忙生意、忙工作、忙交朋友,当然还有忙锻炼身体。

锻炼身体,是为了让自己身体健康,或者保持好身材,我们大部分人都很重视自己的身体。不过人是由身体和心灵组成的(姑且叫把身体之外的精神称之为心灵),我们只知道锻炼身体,却忘了锻炼自己的心灵。禅修就是用来锻炼心灵的。

我们每天接受很多知识,上学要学习各种知识,上班要学习各种项目知识,平时看电视,看书,参加培训,哪怕是闲聊八卦,都是在接受知识。这些知识都到哪里去了?我们身体不会接受,应该是心灵接受吧,因为如果把我的手和脚都砍掉,我的知识并不会因此而减少。但知识不等于智慧,禅修不会增加知识,禅修是用来增长智慧的。

知识和智慧的区别是什么?你知道直角三角形的直角边平方和等于斜边的平方(勾股定理),这是知识,写到课本中,所有人都能学会和理解。一个老和尚告诉你撘蛏吓Γ纤嬖??,你当时不以为然,但过了十几年你恍然大悟,微微一笑,然后你再跟你的儿子说:不要太执著,因上努力果上随缘。这就是智慧。

如果还不明白,可以更加浅显的解释,禅修可以帮你安静一段时间,放松一段时间,让你的心不那么浮躁,让你的心没那么累。就像很多人工作久了想度假一样,其实不是身体累,是心里累。

禅修还有什么价值?

有很多人说,禅修可以益寿延年,祛病愈疾。我不知道,可能有,但如果有人用这个理由来跟你讲,多半是忽悠。所有的休息都有助于身体健康,你睡觉多,也可以益寿延年。如果真的有人长寿,是因为他有一个好的生活习惯,可能是禅修也可能不是禅修。禅修一定不是益寿延年的充分条件,也不是必要条件。禅修是一个好习惯,所有好习惯都有助于益寿延年。

不过禅修确实很有价值,因为禅修真的会帮助增长智慧。所谓的智慧,无非就是你把事情看得更加透彻,你处理很多事情更加淡定,你能懂一些一些别人不理解的道理。除了智慧,禅修可以让你有很多创新的想法。

小时候看过聪明的一休么?每次一休哥遇到难题需要想办法,就开始打坐,几秒钟之后,睁开眼睛说摪。辛耍??。当你禅修的时候,经常会有灵感。每个人不一样,不是所有人禅修都这样,我听到一些朋友会这样,我自己也会这样,所以我才敢这么说。如果说得更加科学一点,禅修打坐时可以让你思路更加清晰,思路更加开阔。说得俗一点就是灵感。禅修可能可以帮你获得灵感。

灵感怎么来?灵感是你的么?如果是你的灵感,现在把你的灵感拿出来给大家讲讲吧。很显然,你拿不出来,灵感不可能随叫随到,或者说灵感可遇而不可求,随叫随到的灵感就不叫灵感。既然不能随叫随到,那么灵感就不是你的。

那个讨厌的灵感

既然灵感不是你的,灵感是谁的?这个答案或许会让你吃惊,灵感不属于我们任何一个人,但又属于我们任何一个人,因为灵感是属于大自然的。既然灵感是属于大自然的,我们也是大自然的一部分,所以灵感属于我们每一个人的。

问题是我们每个人绝大部分时候都不是大自然的一部分,至少是我们没有把自己当成大自然的一部分。我们都很独立,有自己的房子、车子、儿子、妻子、票子,一切都是以我们自己为中心。当有人骂我们的时候,我们经常暴跳如雷。这个时候,我们很难跟大自然融入一体。

禅修讲究定、静。禅宗六祖惠能大师曾经说:

心念不起名为坐,

内见自性不动为禅。

禅修的时候,很多人都追求一种境界叫入定。入定也没那么难,绝大部分人都能做到,只不过时间长短,普通人只能很短暂,例如几秒钟,高人们可以很长,例如几个月,甚至几年。

禅定的时候,你就很容易跟大自然溶为一体,哪怕时间很短暂。这时大自然的灵感,也自然就是你的灵感,灵感就容易来了。我在禅修的时候,头脑中经常会自然冒出一些念头,这些念头很清晰,偶尔有一些场景和记忆,都是平时很少记忆起来的,这时都出来了。有时候也有一些事情的解决方案能自动冒出来,我把这些都称为灵感。

禅修和佛教有什么关系?禅修收费贵么?禅修场地有什么要求?到底该怎么禅修?什么是闭关?好吧,还有一堆问题,我慢慢写。

禅修和佛教

所有人提到禅修,都不自觉的和佛教联系到一起。说到禅修,不得不提禅宗。禅宗是以六祖慧能开始,又名佛心宗,指以菩提达摩为初祖,探究心性本源,以期‘见性成佛’之大乘宗派。

我们一提到慈悲,提到无我,就觉得这是佛教。这其实有些误解,道家也提慈悲。老子在道德经上说:

吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

老子提出来要仁慈,比佛教还早。包括耶稣基督的核心理念之一,也是慈爱。圣经讲到,要爱自己,爱家人,爱邻居,爱朋友,甚至爱你的敌人。

关于无我,喜欢练习瑜伽的朋友一定知道,讲究和大自然融为一体,想像自己就是大自然的一部分,也是提倡无我。当然还有其他教派,其理念也会是无我。

南传佛教有一个很有名的宗师,叫葛印卡。葛印卡自己有一套很有名的禅修方法《内观》,他有成千上万的弟子参加禅修,都是教这个方法。他的理念很有意思,不强调任何宗教,只强调正法。葛印卡老师从不企图成立教派或宗教组织。在教导时,他从不忘提到这个方法受自佛陀,经代代师传而至于他的老师。同时,他不断地强调,他不是在传佛教或任何的「主义」,他所教的方法是通用的,适合任何宗教、任何哲学背景、或任何信仰的人。

看到这里,大家应该明白了我的观点:禅修教的是一套方法,一套静心的方法。禅修和佛教没有必然的关系。无论你是否信佛教,你都可以进行禅修。

宗教并不神秘

无论是佛教,道教还是基督教,每个教派都有自己的教义。科学是针对物质世界的研究,而宗教是针对心理和灵魂的探索,本质上没有区别。

如果你相信真理,这些真理可能存在于各个领域,科学研究的真理让我们可以看得见摸得着,而宗教的一些真理,有时候很难直接验证,需要通过不断的修炼和学习。

就算没有宗教,一些老人也会劝人向善,找到一些情绪控制的方法,只不过宗教让这些观念更加系统化而已。宗教所提倡的教义,即使是真理,也不是属于宗教自己,而是世界真理的一部分。

宗教的形成,也不过是一些人认为某个观点是对的,另外观点是错的,有同类观点的人走到了一起,继续探讨和研究,让自己的观点有更多论据。就像世界上有人说荷花最美,还有人说牡丹最美、菊花最美、油菜花最美…….如果坚信某一种花最美的人走到了一起,就形成了荷花教、牡丹教、菊花教、油菜花教……

估计有很多宗教徒会反驳我,没关系,我说的也只是我认为的,如果某一天,鬼脚七找到了解释人生死灵魂的真理,也能形成一个教派,就是鬼脚七教。世界上有无数个教派,也不在乎多一个教派。虽然我信佛,我也喜欢道家,并不排斥基督教,但我真的不认为宗教有什么神秘的。宗教很神圣,但不神秘。

皈依是什么

顺便聊一下佛教中的皈依。

我们一想到皈依,就以为是要受戒,通常意义的五戒是不杀生,不妄语,不淫邪,不偷盗,不饮酒。其实皈依和受戒也没有关系,你不皈依也可以受戒,你皈依了也可以不受戒。

皈依只是一个仪式,皈依佛、法、僧。皈依佛,指以后只信佛教,不再信其它宗教;皈依法,指以后经常看看经书,例如心经,金刚经,地藏经等;皈依僧,指以后要多亲近僧人,偶尔做一些供养而已。这些都没有硬性要求,也只是在你内心有这样要求。至于你要不要受戒,你自己可以定,你可以受五戒,也可以只受其中的某一个戒,也可以不受戒。

皈依佛门代表了你以后内心要信佛,也只是一个形式,不皈依也可以信佛,皈依就相当于你上学报了名一样,不报名一样可以学习。

总之,佛教是一个非常open的宗教,皈依相当于你确定了自己的信仰,没什么神秘的。

禅修的费用

目前绝大部分禅修都是免费的,特别是在寺庙的禅修,因为在寺庙住宿吃饭都是免费的。我以前去寺庙禅修,从来没有哪个僧人找我收过费,有一次我带了公司10个人到寺庙禅修兼开会,在寺庙吃饭和住宿,寺庙的师父给我们讲一些禅修知识,提供场地,但一分钱都不肯收。后来我自己捐了一千多元做功德。

如果禅修不在寺庙进行,在外部的酒店进行,一般都是AA制。像我上次和朋友一起组织的禅修,住在很不错的禅修精舍酒店,场地、住宿和餐费要收费,当时我们就把费用计算以后,AA制,平均每人一两千元。因为当时的酒店就是600元一天,吃饭的费用也在60元一顿。

当然还有一些专业机构,以专业组织禅修来盈利的。这种组织比较少,但他们组织的会很到位,无论是场地安排,还是禅修师父的邀请,都很专业,或者和旅游结合在一起,这种收费就会贵一些。如果有一定经济条件的参加这种禅修也不错。

禅修的场地和方法

经常有人都说,只要有心,在哪里都可以禅修,时时可以禅修。这种观点没有错,但这是到了一定境界才可以这么说。就像济公和尚说:酒肉穿肠过,佛祖心中留。但像我们绝大部分人,如果要想禅修,还是需要找一个好的禅修场地,有一个好的禅修环境。

禅修场地首要条件是安静,太闹腾的地方不合适做禅修,周围的环境最好能比较朴素,雅致。如果还能在某个阶段配一些禅修背景音乐,点一两只香,也有助于禅修。相对场地来说,带领禅修的师父更重要。禅修师父一般都会讲解禅修的基本知识,包括打坐的知识,呼吸的方法,如何思考和观想等。好的禅修师父还会给你讲禅修的各个阶段和境界,以及如何练习,就跟健身房的健身教练一样。

很多人都听过坐禅入定,就叫禅定。我以前觉得禅定是很高的境界,普通人无法做到,其实不然,禅定并不难,难的在于长时间的禅定。什么是禅定?有个大师说:

一个念头刚过去,另一个念头还没起,中间的间隔,就是禅定。

我们每时每刻,都会有不同的念头,哪怕是在睡觉,也有很多念头在不断的冒出来。两个念头之间的空档间隔,就是禅定。普通人稍微训练一下,几秒钟的禅定应该不难。如果你想几分钟、几个小时的禅定就比较困难,需要持续不断的训练。听说有人能禅定几天,甚至几十天不吃不喝,我相信,只不过我做不到而已。

禅定以后会出现很多很有意思的现象,我的能力有限,我只能做到几分钟,最长也就是十几分钟,所以体会并不深,无法给大家描述。

结尾

禅修需要实修,就像游泳一样,讲解再多游泳技巧,不去水里游,永远不会体会那种感觉,也永远学不会游泳。当周围某个人讲禅修讲得头头是道,但他从来没有禅修过,你不要听,因为肯定不靠谱。

我自己也是一样,只是近两年才开始禅修,对于禅修也只是了解皮毛。就像我刚学会骑自行车,把我骑自行车的体会告诉大家。这些体会不一定都对,也不一定适合所有人。

当你真正禅修了,你会发现:鬼脚七说的,都是错的。


世界,你好! -From鬼脚七


【导读】今天讲三个故事,一个是发生在我生活中的故事,一个是我老师身边的故事,一个是古代的故事,三个故事的背后都有同一个故事……

今天给大家讲三个故事。

我家闺女叫豆豆。

前些天,某个晚上,豆豆在写作业,她妈妈生气了,大声说:

说了好多遍,你怎么又不注意姿势!你这样下去很快就成近视眼了!还会成为驼背!怎么说你都不听!以后不管你了!

豆豆妈生气时,脾气很大,把小朋友吓哭了,豆豆妈自己也很难受。

等豆豆妈气消了以后,我和她开始对话。

“你觉得这样的情绪好不好?”

“唉,我知道这样不好。就是当时控制不住情绪啊,我很担心,也很苦恼,情绪就来了。”

“奇怪哦,我只是觉得她的姿势需要纠正,但我不苦恼。同样一件事情,怎么你会苦恼,我就不苦恼呢?”

这个故事相信很多人都很熟悉吧。同样一件事情,我不苦恼,豆豆不苦恼,但豆豆妈苦恼,豆豆妈的苦恼从哪里来?

我想起了我老师给我讲的一个故事。

老师有个邻居,一个老人,很不幸,他得了老年痴呆症。他出门如果没有人陪,就很容易回不来。

有一天中午,他自己出门了,在小区门口的花坛边一直绕圈,饶了一下午,都回不了家。

傍晚,老人的儿子把老人接回来,心中特别痛苦。

儿子问老人:老爸,你怎么就不认识路回家了呢?

老人说:我一直在回家的路上啊,路上好漂亮啊,都是花。

老师问:儿子的痛苦从哪里来?我说从老人那里来。但老人一点不觉得痛苦啊!而且没有看见的人不会觉得痛苦,就算看见了不了解病情的人也不觉得痛苦。

多好的问题:痛苦从哪里来?

还有一个很有意思的故事。

苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。佛印老实,老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

一天, 两人又在一起打坐。

苏轼问:你看看我像什么啊?

佛印说:我看你像尊佛。

苏轼听后大笑,对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。

这一次,佛印又吃了哑巴亏。

苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说,就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性,你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧!

好了,三个故事讲完了,你想到了什么?

以前有个哲学家说:

你只能看见你想看见的世界。

苏东坡的故事告诉我们:你心里有什么,你就会看见什么。前面两个故事就是这句话的证明。

如果你真的理解了这三个故事,而且深信不疑。恭喜你,你离真相又近了一步。

对我们的生活有哪些借鉴?悟性好的人,已经知道了。迷的深一点的人就请思考下面的提醒:

以后当你说别人的缺点时,你可以想想这三个故事;

以后当你听见有人在议论别人缺点时,你可以想想这三个故事;

以后当你自己烦恼、郁闷、抱怨、焦虑时,你可以想想这三个故事。

其实,无论你迷还是不迷,都可以想想下面一句话:

你看见的、说出的、感受的世界,都只是你心里的世界。


[转载]成仙之路-安般太极拳法197&nbsp;双盘&nbsp;太极拳也在变


双盘  太极拳也在变

双盘的难度大于单盘,如果你单盘能很轻松的盘上半个小时以上,你就可以双盘了,但能否盘久就是另一回事了.我去年在泰国带团的时候,在大吧车上有时候也跟客人聊起健康的问题,我就会说到脊椎,我当然不会讲尾闾中正,但我会讲要把脊椎伸直.讲得同时,有时也做一个双盘表演,也能引来一阵掌声.说实话,我的腿还是比较硬的,盘双盘有困难,我得先坐散盘,一边盘坐一边讲话,一分钟后,就可以坐单盘了,先做左腿压右腿,再做右腿压左腿,然后告诉客人这个坐姿跟他们在泰国看到的佛像的坐姿是一样的,这样耗了一两分钟时间后,再把另一只腿搬上来就盘成了双盘.

博友轩辕宗应该是狮子的好朋友了,在打坐这方面的天分很好,看他的评论可知他可以轻松的达到一般人需要练习很久才能达到的程度.其评如下:

你好,阿邓师傅,很早就看过你部分的文章,受你启发,过去还安般念打坐过,戴鬃狮兄说我天生基础比较好,从没练过但一开始就能双盘,胯也比较松,当时练到可以百数每分钟3.3次呼吸,可惜中间1-2年偷懒未练很久,看了你们的文章惭愧,这次戴鬃狮兄回上海看到他精进很多,我一周前开始重新恢复安般念双盘打坐和走猫步,我太极拳架就过去和戴兄学过几招,等于基本不会,现在只有练基本功了,目前每天猫步一个半小时2700步,打坐百数平均每分钟在2-2.5次呼吸,近期最好一次能做到每分钟1.85次呼吸,但我双盘一般数到50个数时,一个脚就有些麻了,我想请教一下练的重心点是呼吸次数更重要还是达到双盘更重要?单盘和双盘练的过程中对人有什么区别吗?如果继续练呼吸次数再减少后,人会如何?

轩辕宗提的问题很大,我也不是能够回答所有问题,在这里只是尽我所能,把我所知的一些经验分享给大家.

打坐是调息调心和调身的结合,调身是很重要的基础,贤友轩辕宗从前根本没有练过,但上来就可以搬个双盘,这已经让很多人羡慕嫉妒爱了.双盘是最好的坐姿.其次单盘,然后才是散盘.散盘在筋骨上的要求同单双盘差距较大.

但盘坐对坐姿最重要的要求是以完全克服腿的麻疼和酸为主.比如我的老朋友,尹达非,他只能散盘,但他在练习散盘的过程中完全克服了酸麻疼等的各种感觉.坐多久都不会麻.当他完成了这一过程之后,再来跟我走猫步,我怎么看怎么觉得顺眼.

尹达非以前是练气功的,打坐一般一次一个小时.后来读了玛欣德尊者的阿毗达摩讲座,开始学习帕奥禅法中的安般念止禅.那时他刚刚病愈,身体还弱,但他咬着牙延长打坐的时间,一个连坐散盘都是膝腿上翘腿不着地的人,筋骨是很硬的.当痛感来袭时,尹达非做决意,一定要过此腿关,不坐过一定时间,宁死也不起来.就这样他熬了五次,每次做够两个小时,腿关就过了,以后不论坐多久,腿都不会疼麻不会酸.做决意在佛教禅修中很重要,如佛陀在菩提树下做决意,不解脱,不起立。

邓氏科学止观讲述了在禅修过程中,入静程度和呼吸速度有关,并根据本人和一些朋友的体验做出了一些数字统计.但在整个禅修的体系当中,邓氏科学止观只是一个很基础的东西.所以在此我也劝照此修行的朋友们当你的呼吸速度明显变化之后,不必太计较这个问题.

想要以修行禅修打坐为主要目标的贤友,首先要明白什么是止观,什么是止,什么是观.

邓氏安般念是亦止亦观的修行法,是很基础的.包括葛印卡禅法,阿姜查系统都是亦止亦观的禅法.气功和道教打坐及密宗是非止非观的东东.马哈西禅法是纯内观禅法,帕奥禅法是止禅和观禅绝对分的很清的禅法.

2012,万宾兄和戴鬃师来曼谷访问我的时候,有过一次交谈.我们希望通过我们的努力,使更多的人知道安般念.另外我们也相约,希望有一天三人同去缅甸毛淡棉帕奥禅林去学帕奥止禅.帕奥禅林有教授十遍禅的详细系统教程,从网上得知,很多人都完成了那个课程.如果你掌握了十遍禅.能够熟练操作顺禅逆禅和跳禅.你就可以象会了乘法口诀就可以做乘除法一样掌握各种神通技法,比如空中飞行,水上走路等等.

不过时至今日,我还是希望我的读者尽可能地去修行马哈西禅法,在有生之年证到初果比什么都强.

尹达非在世时,我就这样劝他.但他目标非要先证得四禅八定,然后定下目标为今生证得三果阿那含…….这些问题如果聊下去会越聊越多,还是等到以后的篇章<<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font: minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">四禅八定大集合>里再来表述吧.

因为有博友问起单盘和双盘哪个更好,所以就顺势转载了博友乐山和马自牧的文章,这两个人都是双盘打坐.

乐山贤友在文章中写到:因为读邓师博客的缘故,也开始打坐,从单盘都不会,到2011年夏天开始双盘,到现在基本每天双盘一个小时。打坐的感觉太好了,现在是我最喜欢做的事情之一。有的时候感受到身体一点一点被融化,温暖但是不会出汗或者发热。

乐山贤友的文章写得很好,他打坐的水准也比我高.

我注意到他写的文章里讲到,他的太极拳老师都是吃酒吃肉的,但他们几个学生学了太极拳后,都变得成了信佛的佛教徒.乐山贤友甚至写出了其灵魂深处的私心杂念通过练拳和打坐改变了很多.现在很多人都很关心邓氏猫步,想看看我走猫步的视频.乐山贤友跟我是见过面的,我还当面给他示范了我的猫步的走法.但因为他之前未做功课,之后心不在此,至今他的猫步也没走成.他看我的博克,是找到了其中最有价值的东西,打坐和介绍南传佛教的一些文字.

人类已经进入到一个新的时代,人类在变,太极拳也在变.加上打坐的太极拳会变得更好,想成为太极高手吗?按照安般太极拳系统训练出的拳手是全面的,敏感的,是效率最高的.


[转载]先做好琐事(感悟人生)


先做好琐事(感悟人生)

 

[转载]先做好琐事(感悟人生)

 

  很多人来庙里烧香,求升官发财。升官发财靠的是什么?有些人会说“靠贵人相助”、“靠菩萨保佑”。其实,这么说的人往往只看到了事情发生的部分结果,并未看到事情发生的最初原因。

  孟子说,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,这就是说只有经历了各种困难和挑战,磨炼身心后,才能增长才干,获得“天降大任”。所谓“贵人相助”、“菩萨保佑”等,实际是“自助者天助”。

  举例来说,一个单位中,领导会把很多琐碎的事务性工作安排给刚毕业的新人做。好高骛远的人往往不屑于去做,而脚踏实地的人会一项一项落实。久而久之,前者会在自傲中不断地跳槽与失落,后者则在承担中一步步成长与进步,获得领导赏识和同事的尊重,得到更好的发展机会。现实生活中,许多人就是在不断换岗位、压担子、转角色的过程中逐渐熟悉业务,提高能力,成长为各自领域的领导和专家的。

  佛教徒做事和一般人做事的不同点关键在于“动机”(佛教中不用“动机”一词,用“发心”。)一般人的动机往往就是“升官发财”,而佛教徒往往是“发菩提心”——做事情要去利益别人,帮助别人。首先,我们要学会做人,要学会做各种人,工程师、老师、医生、商人、学者,承担工程师的角色,就在建筑领域获得成长;承担网络管理的角色,就在电脑领域获得成长;承担书画师的角色,就在艺术领域获得成长……发心承担不同的岗位,就能在不同岗位获得成长,就能学会与不同的人打交道。

  另一方面,世俗社会培养人的目标是让他能为企业创造更多的效益或拉来更多的客户,而寺庙培养人的目标则不是看他能办成多少事情,拉来多少香客,也恰恰是培养这个人“利益众生”的“发心”。“发心”亦主要从三点来培养:第一是为众服劳;第二是代人着想;第三是团结协作。

  首先要有这颗心,我要为众服劳。只有这个心发起来,我们才能真正得到成长,真正突破自己的弱点,超越自己。其次是代人着想,学习与他人互动,在这个过程中去体会他需要什么?一个不会关照别人的人,不懂得和别人互动的人,做事必定很难成功,因为“得道多助,失道寡助”。第三是团结协作。前面两点,是我们从个人的进步角度来讲的,第三点强调的是整体观念,在这个团队,团队里面第一重要的就是要服从,个人成长要服从于整体需要,要把“我要做什么”改成“需要我做什么”。水滴只有融入大海,才能永不干涸。▲

 

转载自:生命时报

 


关于自酿葡萄酒


这些年我们都喜欢自酿葡萄酒,其实自酿的葡萄酒是有毒的,大家可以到百度上去搜一搜,就知道了:
如今越来越多的人知道葡萄酒的好处,而且知道可以自己动手酿制葡萄酒,但大多数人并不知道,自己酿制的葡萄酒中可能隐藏着有毒、有害的物质**、杂醇油。
据悉,通过对大量自酿葡萄酒样品气相色谱分析显示,样品中含有不同浓度的**和杂醇油。部分样品中**的含量超过国家葡萄酒中**标准的400mg/L,甚至超过1000mg/L,杂醇油的含量也在1000mg/L以上。**、杂醇油的产生主要来源于原料。一方面,葡萄皮中的果胶在果胶酶或热能的作用下分解出**,霉变也会产生大量**,发酵越彻底,**含量会越高。另一方面,葡萄中的蛋白质水解为氨基酸,再经过酶的催化作用生成杂醇油。
自己酿造葡萄酒固然很实惠,但是如果家庭酿制葡萄酒过程还没有除去**和杂醇油的工艺,大家在自行酿制葡萄酒和饮用时应该当心,避免此类有毒、有害物质对身体造成危害。
“关于葡萄酒,有一点很重要,我建议大家千万不要自酿葡萄酒,非常危险。”居民家里用来自酿的葡萄并不是专业的葡萄,而是生食葡萄,并不适合酿酒。“糖度不够,还得加糖,但严格上说,葡萄酒是不能加糖的。”另外,酿葡萄酒要用专业酵母,而不能靠自然发酵,还要加二氧化硫来抗氧化,这些条件都不是居民家里能具备的。“居民自酿的葡萄酒,有可能含**过高,产生一些毒素,饮用后可能造成失明,对健康不利。”


笔记软件


最早开始使用笔记软件是在2008年初。有天,我因为无聊,打开了Office
2007的安装目录,其中发现一个我很少用的程序:Onenote。好奇心导致我打开了它,简单明了的指导性说明引导我很快就掌握了它的使用方法。于是我首先使用了笔记软件的资料收集整理功能

后来,有个问题开始困扰着我:有一天,我重装电脑的时候,忘记备份了,Onenote中全部资料都消失掉了。于是我开始探索Onenote的备份功能,之后才发现,原来是可以备


[转载]我是怎样用为知笔记的&nbsp;(转)


一、我的使用历程

最早开始使用笔记软件是在2008年初。有天,我因为无聊,打开了Office
2007的安装目录,其中发现一个我很少用的程序:Onenote。好奇心导致我打开了它,简单明了的指导性说明引导我很快就掌握了它的使用方法。于是我首先使用了笔记软件的资料收集整理功能

后来,有个问题开始困扰着我:有一天,我重装电脑的时候,忘记备份了,Onenote中全部资料都消失掉了。于是我开始探索Onenote的备份功能,之后才发现,原来是可以备份到skydrive上面的,不过我很不喜欢它的界面,于是我就想找一款能够备份、能够有树状目录、能够在不同平台见同步的笔记软件

2010年初,我开始使用Evernote,就是国内现在的这款叫做印象笔记的软件。同时,我的为了工具而工具的这种恶习让我开始尝试着盛大的麦库和当时的Wiz,也就是后来的为知笔记,对了,我甚至还用过有道笔记!本来我大量的时间都放在evernote上的,后来发现了问题:Evernote只是支持2层文件夹!这根本就不够用嘛!!

当时麦库还不成熟,很多bug,而有道笔记,我就莫名其妙的不喜欢,连点基本功能都没有。而Wiz,提供了可以支持将Evernote的资料无缝导入的功能,没得说,我就选了Wiz,那是2010年12月份的事了。

到了去年年底,善用佳软上发了一篇名叫《从Evernote叛逃到Wiz》,我看了之后更加坚定了我的信心,我就用为知了!

二、我用为知笔记干什么?

记得以前教Photoshop课程,很多人知道如何操作ps,但是如果让他创作的话,他就会打开一幅空白的文档不知所措,因为他没有美工、绘画等其他基础知识。笔记这种形式已经存在多年了,由于很多人并不不掌握记笔记的理念,也不知道如何记笔记,所以,在笔记数字化之后的产物:笔记软件纷纷出现的时候,很多人也是因为同样的原因,并不去使用笔记软件。

一款软件的使用(下载、安装、操作)还是很简单的,再难的软件只要坚持看产品帮助,也都会使用的。但是理念,关键是理念,并不是每个人都能掌握的。所以,我不想介绍基础知识了,更重要的是我在使用过程中的经验、方法,对于肯于付出时间去尝试的人,他会从理念、方法中受益的!

总结一下,经过这么长时间的使用,我用笔记软件主要做:个人知识体系构建及管理、人生规划回顾与计划、其他备忘。我在这里说的是:“我用笔记软件”,而不是说我用“为知笔记”,这说明,只要掌握了这些理念,至于选择哪款软件并不那么重要,虽然我一直推荐使用的是为知笔记

三、个人知识体系构建及管理

这个名词比较简单,但是包含的内容比较多。一个人的知识体系需要以下的几个步骤才能够有效的构建和管理:

1、明确自己需要什么样的知识,知识体系如何架构

2、按照自己构建好的知识体系框架,去搜集、验证、整理、存储、搜索知识

3、根据学习到的知识进行思考、实践应用后获得的属于个人的独特知识,这些独特知识的归档、使用、分享、再创造过程。

(一)需要什么知识,如何构架体系

关于这部分的内容,我在之前的博客《个人核心竞争力的打造-01》和《个人核心竞争力的打造-02》做过具体说明,每个人都需要属于自己独特的知识和技能,并且需要把这部分内容和自己的经验相结合,就会产生属于自己的个人核心竞争力,而这部分知识可以分为:进化能力、专业知识、其他方面知识、性格体系四个方面.

(二)如何做好PIM

这里的PIM指的是Personal Information
Management,个人信息管理。它只是包括对知识的搜集、验证、整理、存储和搜索的过程,它是个人知识管理(PKM、Personal
Knowledge Management)的自己,作为知识管理就必须要有知识的融合、提取、分享、再创造的过程。

简单的说,所谓的PIM就是指资料收集、管理。目前的因特网资源浩瀚,究竟怎么样来保存自己感兴趣的资料呢?最简单的方法就是按照类别设置目录分别存储,并通过标签来解决交叉学科的知识归档问题和未来知识的检索问题

(三)如何做好知识的再创造

这里我没有想好一个最贴切的词语,究竟什么叫做再创造。我的意思是经过PIM的资料如何转化为自己的东西,或者有个名次叫做知识内化过程。这是需要不断学习、思考和实践才能实现的,并且,这是进化能力的问题,不是为知笔记使用理念,所以不在这里累述。但是要想记录并可以随时分享自己的内化知识,还是需要为知笔记来帮忙的。

我的方法是:按照我的知识体系的构架,分为进化能力、其他领域知识和技能,专业领域知识、性格体系、思考痕迹、生活指南几个部分。这里面的内容并不一定要有多少,但是全部都是自己思考过的知识,也就是说全部是内化了的知识。

(四)我的实际应用

我在为知笔记中是这样建立目录的:

2.1@知识体系

2.2@专业知识领域

2.3@性格体系

2.4@思考痕迹

2.5@生活指南

3.0@PIM系统

这里之所以用@这个符号,并且在前面写上了数字,这样方便目录的排序。

先说最后一个吧,3.0@PIM系统,这个就是用来搜集资料的,我把资料按照不同的类别去归档,归档的原则在第二点PIM如何使用中已经标明。

2.1@知识体系中主要存放着关于我在进化能力和其他领域知识和技能方面的内化为自己的知识。

2.2@专业知识领域中,我又分为两个部分,一个是工作总结及回顾,另外一个是专业知识学习。工作总结及回顾是非常必须的,它连接了我的时间管理中的归档和回顾系统,同时也连接了我的各种云端同步的资料系统,是我工作中不断提升进步的最重要的保障!

2.3@性格体系,这个不言而喻了。

2.4@思考痕迹,这里我放着我所有思考的内容,主要包括两个部分,第一是比较长的内容,主要是我写在博客上的思考内容(我通过为知的博客发布工具,每次都写好在为知上,然后再通过一键发布到博客,很爽);另外一部分是那种给我感慨的某一句话或者一小段文字,我也都记录下来,有的就直接保留简短的句子,有的用于以后酝酿,发酵成新的思考内容。

2.5@生活指南,这里是我自己摸索出来的各种生活经验,比如说如何养成好习惯啊、如何规范化生活、最重要的是我生活中的一个愿景在这里孵化,那就是:幸福进化联盟。现在虽然还小,但是依然是那句话,不怕慢,就怕停,总有一天,这个联盟会发挥它的作用。

 

更多内容,请见《我是怎样用为知笔记的-02




本文接上文:《我是怎样用为知笔记的-01

四、人生规划回顾与计划

人生是一次旅程,这条路没有一个固定的评价标准,但是每个人都希望自己走的路是一条有意义的路。所谓有意义,在我看来无非是两方面:往后看,知道是怎么样一步一步走到现在的;往前看,知道未来要往哪里去。那这就涉及到回顾和计划!

有个人生六大高度理论,自下而上分为两个部分:一是回顾部分,自下而上有三个层次,分为下一步行动(这是时间管理中的概念,主要包括今天“必须”要做的事情和当自己空闲时能够做的事情,一般就要看最底层高度的内容)、任务(通常指的是项目,就是要实现自己短期目标时,要参考的高度)、责任(当自己需要平衡的时候,要看这个高度的内容)。回顾的部分必须通过严格要求的定期回顾来实现,如果没有一种良好的回顾方式,对人生底层高度的把握是不到位的!而如果这方面无法把握,那么对人生的规划就更无从说起了。所以这里涉及到第二个大方面就是计划部分,这里和第一部分略有不同,要自上而下的看,包括人生意义/原则(在自己要做重大决策的时候要参考这个部分)、愿景(当自己需要动力和长期的方向时参照这个高度)、目标(当确保自己能够得到自己预期的结果时,要经常看看自己的目标)。前面说了,计划部分的实现必须仰仗有完成有效的回顾才可以实现,没有现实的基础,看不清来时路而去谈未来怎么发展,那绝对是空中楼阁!


(一)如何回顾

我在实践中,为了能够很好的对应人生六大高度体系,我将我的回顾分为每日回顾、每周回顾、每季回顾、每年回顾

1、每日回顾。

经过我的反复摸索和不断改进,我确定了我每日回顾的内容,也制作了我的模板。我按照天为单位,建立每天回顾的日记,统一放置在1.1@每日时间记录文件夹中。

我的模板是这样的:

今日计划


1.
2.

时间流水账(【工作】【总结】【浪费】【锻炼】【阅读】【思考】【专业】【兴趣】【规划】【生活】【学习】


日期:2012年06月12日 周二
天气:多云间阴有雷雨或阵雨,南风4-5级,19℃ – 27℃

05:30 – 06:30 【项目】……
06:30 – 07:20 【项目】……

时间开销总结


1.【项目】事件1:花费时间
2.

成功日记


1.今天有件事情挺开心的
2.
3.
4.
5.

每日必做项目


□……
□……

这已经是我的第三版的模板了,我在这一版中删除了每日问题反省回顾、我最想要两个部分,因为我觉得这些问题不是一天两天可以处理解决的,所以我将其移至其他的目录中了。

今日计划部分,我每天都会处理两次,首先是当天的晚上会写下第二天的“今日计划”部分,这样可以对明天所作所为有个初步的意向。等到第二天早晨上班后,我会再次把“今日计划”的内容细化充实。当然了,这里有项目、有行动,如果想管理好自己的事项,我都会把每日确定好的计划整理到时间管理系统中去,这是必须的,不要指望笔记软件还可以高效的实现时间管理软件的功能。

时间流水账部分,要以项目管理的方式来进行记录,只要进行了一件事情,就要开始一条新的时间记录。对于日期和天气,我觉得是必须要有的,据说人在不同天气情况下可以反映出不同的身体状态,记下来以后才能摸到自己身体的规律!另外,在最新的模板中,我按照《奇特的一生》的想法,加入了对不同项目的时间统计功能,项目类型我也写在上面了。

时间开销总结部分,之所以在时间流水账中添加项目类型的内容,关键就是在每天晚上进行今天时间开销统计的时候,有迹可循。这样每天回顾再加上每周和每季度的回顾,就可以发现自己的时间究竟是放到哪里去了,这样就很容易在“责任范围”的高度上达到平衡!

成功日记部分,按照成功日记的要求,每天必须记录五条自己成功、开心、快乐、愉悦、幸福的事情,只能是五条,这样,很容易就能看到自己的优点。

每日必做项目部分,比如说要养成某种习惯,或者要强迫自己每天必须进行的项目就可以放在这里,这是我以前辅助表格的一种综合体现方式。因为对于我现在来说,我的心智能力足以管理自己,那么只需要把我每天需要做的内容,通过这种提醒的方式列出来就好了。每当完成的时候,就把前面的空心方框变成实心的就好了。

2、每周、每季、每年回顾

这个部分和上面的每日回顾比较接近,我就不把我的模板列出来了。因为每周、每季甚至每年的回顾,这种方式的高度就必须联系到人生规划的较高层的内容了,必须和自己人生愿景、目标相统一,每个人的目标不同,回顾的内容也就不同。我把这些内容统一放置在1.2@周季年回顾的目录中。

切记切记,必须对时间开销做出统计,这个方法对感知时间、掌控自己有着无比的优势!如果不明白如何做,就去把那本只有不到一百页的《奇特的一生》阅读一下吧!

(二)关于计划

至于计划,更是因人而异。但是刚才在提到人生高度的时候,说到这个部分,必须从最高的人生意义/原则入手,然后再往下的高度来确定,我在为知笔记中建立了1.3@人生规划目录,按照不同的高度建立了子文件夹,我举例来说明一下吧(例子来自《小强升职记》)

人生意义/原则:创造更好的生活

愿景:

事业:能在公司中实现自己的价值,成为高层主管,至少漂亮地完成一个让自己引以为傲的重要项目。
财富:通过自己的努力达到年薪20万,并且通过投资基金和房地产使自己的资产每年增长15%-20%。
健康:保持良好的体力,将体重控制在160斤以下。
生活:保持良好的心态,尽量减少工作对生活的干扰,保证和家人在一起的时间,尽量改善家里的生活条件

 目标:

事业:两年之内成为项目主管。
财富:学习理财和投资知识;拓展人脉,寻找更好的投资机会。
健康:加入健身俱乐部,坚持每周锻炼三次;每周打一次篮球或羽毛球;戒烟,少喝酒,保证睡眠,科学饮食,养成良好的健康习惯。
生活:每年出去旅游两次;每周回父母家一次;每天都将工作的压力放在扔在办公室。

有很多人有着这样的说法:计划不如变化快。我不否认这句话和这个事实的存在,但是,很多人在用这句话的时候,把它当成自己偷懒不做计划的一个借口!这个计划必须要有的,人生意义和原则变化并不大,愿景的确定基本上以五年为一个调整期,而目标则应该每季度有所变化。而这样,也就可以跟之前的回顾部分有机的结合起来了。

在我看来,只有严格要求自己,不断做好每日记录,每周、季、年回顾,同时根据自己每天走的路,不断修正自己的目标和愿景,最终实现自己的人生价值,恕我狂妄,我认为只有这样,才能真正走上一条有意义的人生之路!

 

更多内容,请见《我是怎样用为知笔记的-03




本文接上文:《我是怎样用为知笔记的-02

五、其他备忘

这里的备忘是一个广义的概念,我通常用来管理人脉、密码、图书归档等。

(一)人脉管理

人脉的重要性不言而喻!我之前说打造人脉不如打造自己,因为通常只有优秀的人才会拥有优秀的人脉,但是我并不刻板,人脉还是要用心经营的!所以我为了突出打造自己的重要性,也兼顾着打造人脉的重要性,我把人脉管理系统存入了4.0@365纪念日系统

人脉管理的理念很多书里面都有说到,其中有本叫做《人脉力》,还有本叫做《六度人脉》的书都不错,据说要是涉及到中国的人脉关系,更应该看看《官场笔记》全集,无所谓啦,做好人脉管理,理念是重要,但是关键的纪念日更重要。我的方法是每日必做提醒+365纪念日系统+其它

首先为了防止忘记整理,我在每日回顾中的最后一项“每日必做项目”中加入了整理人脉一项,然后把我的每天的内容写入我的365纪念日系统。所谓的365纪念日系统是这样的:我在刚才提到的4.0@365纪念日系统中建立了01月-12月共12个文件夹,每个文件夹中按照当月的天数建立文档,文档的模板是这样的:

===== 年份:2012 ===========================
节日:
今天是什么节日
生日:
今天是谁的生日,此人的具体信息,姓名、生日、工作情况
纪念日:
今天是谁谁的纪念日,要记住啊~
第一次认识:
我跟谁今天第一次认识了
某人升迁:
今天是谁的升迁的日子,记住了
其他重要事件
今天还有其他的比较重要的时间的说

然后每天把今天重要的人际交往都记录在其中,等到下一年的这一天,我只要把模板改成2013年,还把这些内容复制到同一个文档中去,这样的好处是可以很方便的查到上一年的这天发生了什么重要的事情,可能今天就是周年纪念日。省去了查找的不便和尴尬。同时,为知笔记提供了标签的功能,可以把每天交往的人的姓名作为标签,这样可以通过搜索人名,查到所有和该人有关的时间发生的日记和内容了!

这个方法来自《晨间日记的奇迹》,只是他用了九宫格日记,牛X的为知笔记提供了直接新建九宫格日记的功能,虽然我不用九宫格日记,因为我觉得它对我是种局限和束缚。即便如此,也不能否认九宫格日记的效力!用好九宫格,成功就会在眼前!不过,我还是觉得我的方法更人性化,也更适应于我个人!

由于我在总结为知笔记的使用方法,所以关于人脉管理的其他方法我就顺便提一下,那就是记忆日网站提供的备忘功能!我以前用过,但是在它收费、甚至弄丢了我所有记录并且在我交涉多次却不回复的情况下,我毅然的不再使用它了,我的365纪念日系统足够了!

(二)密码管理

这里就不再多说了,我在为知笔记中用5.0@密码管理的目录对密码进行分类管理。具体方法可以参考我之前的博文《密码到底怎么管理才能万无一失?》一文,我用了通用密码、语义编码、大小写反复防暴力破解等方法,确保即便密码记录文档被外人获取,也无法完全破译其中重要内容的目的!

(三)图书归档

随着我购书、看书、下载电子书的增多,图书的管理已经成了一件比较麻烦的事情。

实体书:这个还好,我的书柜有很多格子,并且我也没有那么多的书,只有不到十个格子就可以把实体书进行分类。

下载的电子书:我现在有了个好办法,我申请了个网络盘,它提供了近40G的空间,并且这个空间还在增大。我就把我下载的部分优质(清晰、彩图、原版)的电子书上传到其中备份,并且在为知笔记中建立6.0@图书归档目录和网络空间目录一一对应,这样就很容易找到哪本自己读过,哪本暂时没有读的书。另外,所有媒体资料的归档都是一件耗费精力的事情,为了确保所有电子书的归档并且还不占用我太多的时间的前提下,我把“每天归档一本书”这个内容写入到我的每日回顾中最后一栏“每日必做项目”中,这样,在空闲时间,我就可以完成这件事!我不着急,慢慢积累呗,早晚一天,我的书籍库能够成气候!

(四)机密管理

我很不想用秘密管理这个字眼,因为我觉得会让人想的太多,所以我用了机密管理。比如说我的工作履历,我会单独建立一个文档,把重要的内容写在里面,以后每次填写履历的时候,我只要把这部分内容复制粘贴就好了!

每个人的机密都不同,我觉得这也是为知笔记包容性最大的地方,管你有什么样的机密也好、隐私也好,只要你敢写,它就敢帮你记着,帮你藏着~

六、其他说明

(一)为知笔记不是什么?

很多人,包括以前的我都会有中奇怪的愿望:希望一款软件可以实现所有的功能。为知笔记不仅可以实现我所说的内容,它还可以通过建立文件夹模拟时间管理系统;它可以上传附件,并且不限空间,所以可以实现网络硬盘的功能;它有自己的编辑器,可以对文档进行排版……但是我想说的是,它可以实现并不代表它善于实现!为了获得更高的效率、更好的用户体验,还是放手吧,让它去做它本来应该做的事情:记录吧!

(二)为知并不完美

为知也有很多自己的问题,也有不如其他软件的地方:比如Evernote在中国借印象的外壳,不仅实现服务器本地化,而且提供了其他人脉、事件、阅读管理的插件和功能(诶,我在前面都介绍过了,为知也可以);比如麦库的分享功能十分的便捷(为知也可以一键分享,并且只是添加一个标签就可以了!)等等。但是我最看重的是为知的boss魏拾俊,每次我提出的问题,他都第一时间告诉我怎么去解决,并且凡是我提到的bug,他都会在下一个版本中解决掉!我喜欢他尊重我!所以,为知确实还不是最完美的,但是它抱着最优主义者的态度,不怕路上有反复,坚持的做好自己,服务大众!并且,更重要的,对我来说,为知的功能足够了,我人生最重要的部分它都可以帮我记录了,我还在意别的无关紧要的干嘛?

(三)我的建议

我的文章,老魏不一定能看到,但是建议还是要提的:

1、云端增量管理的弊端。我在客户端更改了一个文件夹的名字,比如我把AA改成了AB,虽然在客户端,只剩下AB文件夹了,但是在云端,有AA和AB两个文件夹!好烦恼啊~我有IT产品控制强迫症,它只要有不同,我心里就不舒服,这个一定要解决啊~完全同步就那么难咩?

2、ipad端的无奈。ipad客户端的UI虽然不错,但是文件夹界面还是太糟糕了,一个一个的方框对于我这种以目录树为生命的人来说简直是个挑战,我不知道从哪里可以找到我要用的目录,所以,请提供一个目录树的文件夹结构吧!

(四)为知笔记的密码

为知笔记在登录时也需要用户名和密码,我建议还是不要采用记住密码的功能,被自己亲人看到了自己的最隐秘的地方也倒无妨,就怕自己不在电脑前、手机被别人拿着玩、ipad被人随便点着看,那所有的秘密就可能被公布了!那就-
-|| 囧rz……了!!

(五)笔记内容的备份

虽然我无比相信为知笔记,同时也积极购买几年的会员服务,用我的行动来赞助它发展的更好,可是,天灾人祸无法避免。如果哪一天战乱、海啸、地震、火山喷发、核战等等,恰好把老魏的服务器、异地灾备都给毁了,那我的数据也都完全没有了,我的人生的来路也就全部消逝了,这是多可怕的事情啊!

所以我会定期备份所有的笔记,上传到至少三份网络硬盘中,设置会把一些重要的内容原稿发布在其他笔记软件上,这样我心里还放心些!

(六)我的目录树

在最后,我还是把我为知笔记的目录树截图出来吧!

(七)帮我改进

如果您有更好的意见和建议,请告诉我,留言或者发送邮件都可以。我的联系方式可以点击:关于若狂链接。








[转载]安般太极拳法精华(上)——牛栏闲客


一 健身与技击

拳论

什么是内家拳,使用内劲的就是内家拳。什么是内劲呢?内劲就是心与意合,意与气合,气与力合。说落水狗上岸一抖毛是内劲,比较牵强,因为狗的呼吸功夫太差了。最好的比喻就是老太太拉屎攥拳头,屎出内劲。把人体想象成一根竖立的圆柱,这圆柱只要有一点不正,就需要外力的扶持才能使其保持平衡。只要有保持平衡的外力,人体就不能彻底的放松。所以人体彻底的放松的基石就是中正,这就又回到了我一直强调的尾闾中正。我看过黄性贤的一个式子,金鸡独立。尾椎向下,全身放松。尾椎正了以后,髋关节和踝关节都松掉了,膝关节自然也是松的。这时,理论上讲,你可以独立很久。如果你不能做到这点。说明你还不懂太极拳的放松。这种滋味我尝到了,希望我的读者通过正确的练功也能尝这种滋味到。到时,你就知道我讲的真实不虚。

你看狮子多聪明,他比你小十二岁,但他走猫步时,只要一个尾闾中正。走猫步是个简单的事情,不必复杂化。有人说,走猫步要心静体松。我说,你都心静体松了,还走什么猫步。

 

    在武禹襄得到《太极拳论》并将其传播之前,人们管杨露禅练的拳叫绵拳,亦称为十三式,现代太极拳的名字是因此《太极拳论》而来。武禹襄管自己创的拳叫太极拳。所以,现代太极拳的发明者,无疑是武禹襄。

其实《太极拳论》写的是太极拳的用法,对怎样炼太极根本就一字不提。《太极拳论》的实用性远不如杨澄甫的《太极拳练习谈》或《太极拳十要》。

太极拳是改拳容易学拳难,太极拳就是改拳,一生都在改。

太极拳的行拳练功和推手都可以以一个简单的方式开始,杨氏太极拳拳架最重要的就是从起式到第一个十字手的第一段。

我将懂劲定义如下:在修炼太极拳的过程中,得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力,及能将支撑点的反作用力,转移到接触点的能力叫做懂劲。

我现在将懂劲重新定义如下:
在修炼太极拳的过程中,修炼者得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力,及能将支撑点的反作用力,转移到接触点的能力及以此为基础,在习练中得到的沾粘连随,听化拿发的综合能力叫做懂劲。

 

安般拳法精要

如果有人让我推荐拳架,我一定推荐郝少如架,武氏太极拳是真正的太极拳。太极拳是谁发明的,是武禹襄发明的。在此之前,人们把这种拳术叫十三式。

安般太极拳法的组成:

科学安般守意。安般念也叫数息观,就是数你的呼吸,其他什么也别想。就这么简单,就这么容易,只要你能坚持,就能数出东西来;平面太极拳架。推荐拳架:101杨式太极拳,郝少如武式太极拳架;小般若桩。内功转成内劲的最好方法;太极拳与修定的关系。太极拳的最高境界是定,可以以定击人。

拳要打得真开展,要有一定基础,这基础就是两肩和两胯的松开。初学者,只有假开展。

安般太极拳法认为在盘架子的练习中,最重要的就是尾闾正中,第一是尾闾正中,第二是尾闾正中,第三还是尾闾正中。之后,要松开两个胯关节。然后,才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘。

安般太极拳法之要:

1 尾闾正中。2 松腰,松腰是个大活。3•沉胯。安般太极拳讲究胯要练出向下松沉之感。安般太极拳法之要第一是尾闾正中,第二是尾闾正中,第三还是尾闾正中。4 以邓氏科学安般念为太极拳内功心法。变玄学为科学,强调心息的变化。从这点看,传统太极拳练法的终点,是安般太极拳法的起点。5 平面太极拳架。平面太极为练法,立体太极是用法。平面太极拳架要求虚实的转换是从零开始,平面太极拳架的缺点是不如立体太极拳架美观。6 小般若桩。7 虚灵顶劲。8 拔背竖脊。9•各大骨骼关节的松开。10 内外三合。11 虚实分清。12 用意不用力。先在心,后在身。

邓氏安般念,平面太极拳架及小般若桩,为安般太极拳法三宝。小般若桩不是入门的东西,需有两年平面太极拳架的基础,并需要在盘拳时出现自然真腹式呼吸后方可练习。

 层次说

李雅轩云:硬劲不如僵柔劲,僵柔劲不如松沉劲,松沉劲不如轻灵劲,轻灵劲不如虚无劲。

我觉得可以把太极拳的层次分为五等,第一等慢打少林,第二等陆地游泳,第三等是水中走路,第四等是水中游泳,第五等水上行走。

打拳时已有一定气感,此时挥动手臂的感觉有时像游泳一样,但脚底下没变,还是踩得死死的。这就是我的陆地游泳。

至十日左右,状况稳定,打拳时和走路时脚跟地面已经不再是踩的死死的了,有点虚起来的感觉。我突然悟到,这就是郝为真讲的第一个阶段,如在水中走。水中走路,水浅时感觉不到,水深时由于浮力的作用,两脚已经无法把地面踩死。这就是郝为真的第一层意思我达到这层意思只差两天整好半年。练拳架要先紧凑,后开展。打二代平面太极拳,开始是找不到尾闾的,但要注意收臀。学好架子后,要下点功夫,最好能停止房事两个月,打着打着,气感就有了:一开始的气感较少,之后会越来越强烈,甚至气感能带动调整拳架。这都算不了什么,要练到脚底有轻灵的感觉,才算一段落,这就是郝为真论太极拳里的第一个层次,水中走路。

特埃已经到了如在水中游的阶段,他打拳时,气沉丹田,尾闾中正,而脚下却是轻飘飘的。到止息阶段的人练太极拳尾闾极正。这种人如肯下功夫,出来就是如在水中游的境界。其实在随息阶段命门处和丹田就会有发热的感觉。在止息阶段,由于定力的增强,会有轻安舒服的感觉。接着有人会出现一些幻像,我将此种状态命名为欲界幻定。

任何时候,尾闾正中都要排在第一位。松沉之痛的彻底解决,一是尾闾放正,二是两胯关节完全松开,三是要有内功上身。这内功上身的标志就是在松沉之后的脚底轻灵感。郝为真论太极拳的第二层意思,水中游泳。松沉之痛完全过了以后,是一周一个变化。要加大运动量。杨家拳的松沉劲和轻灵劲是好东西,此时再来注意松肩。松胯是修理自己,松肩是修理别人。

功夫上身是要在水中游泳阶段。水中游泳是不收腹,尾闾正中,肚子松下来的情况下的重中轻,感觉在脚底,腹部和尾闾,这时功夫上身的标志是身形。小孩的身形好,他的肩关节和胯关节是松开的,用力时会自动调成最佳角度。身形越好,劲越整。最后感到全身合一,这时丹田就有东西了。我以前听到丹田就怕,但现在知道了,丹田确实是存在的,人找丹田很难,找不好会出偏,功夫路子对了,丹田会来找你。跟赚钱一样,所谓人找钱难,钱找人容易。

我从开始学拳,到找到第一层意思用了半年时间,感觉那一段是真心苦,而从第一层意思找到第二层意思,用了一年零一个月。感到的不但是辛苦,而且是肝苦。

 

松这东西,郑曼青和李雅轩强调的最多。不过太极拳的放松是一种在可以承受外力的情况下,能轻松的应对。

何其松的功夫好主要是名字起得好,何其松,练太极的只要能松,再肯下功夫,就一定会有好功夫。

李树峻言:行拳时,脚底这一片永远是虚虚踏地,无脚底支撑之感,(即不犯双重),则胯就成了传感器,腰也自然空掉了。我同意李树峻的说法,也就是说双重的问题在脚底。

在进化的过程中,人类由四肢爬行变为两腿直立行走,脊椎变形,两胯关节被压死,在人的大脑越来越聪明时,四肢与身体的整体性功能退化(好像值得)。练太极拳就是要改变这种状况,把尾闾摆正,将两胯松开,松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步,所谓虚实分清也是分在两胯关节。松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油,是一点一点松开的。当你打拳时能自动观注到两胯时,说明两胯开始松了,从开始松到完全松开可能需要几个月或几年。最好常看松胯松得好的人打拳,全身关节松开是以后的事。开始练拳时,松两胯最重要。

郑曼青云,按松之一字,最为难能,如真能松净,余皆末事而。书中的体用歌亦写得极为精彩:我有一转语,今为知者吐,涌泉无根腰无主,力学垂死终无补。又云:身似行云打手安用手,浑身是手手非手。郑曼青对中定的解释最佳:中需时中,定无常定。郑曼青在台湾教拳的拳社命名为时中学社,即缘于此。

太极拳的放松从肌肉开始,并要松开骨节,往下松沉。

各关节的放松,主要是胯的放松。走猫步或盘架子(要走平面太极)可以把它松开,就像往里滴润滑油一样。完全松开后,如果尾闾正了,屁股(胯)往下一掉,整个胯才叫松了,胯松了以后就可以按郝月如的说法左胯托起右胯,或右胯托起左胯来行拳了。

一般来说,打拳时,意在何处,何处就在松。我坐桩练松肩。终于找到我认为的高效率的松肩方法。这种松肩的方法就是坐着打拳,打拳时意在两肩。两肩不能起,另外,打拳时意在第7颈椎,第7颈椎的竖直,是虚灵顶劲的基础。所谓力由脊发,就是力由第7颈椎发,发时头向上顶,也是向上拔第7颈椎。多么重要的第7颈椎。

什么是气沉丹田,在这一阶段,把肚子放松就是气沉丹田。但松肚子要慢慢松,要练出高功夫,要开始松身体的各大关节。传统的方法是要先松肩松肘,这个顺序是不对的。松关节就松两胯关节,我之前有不少对松胯的描述,松胯真的很重要。你俩胯真的能全松开,全身其它关节也就差不多了。从最初两胯有要松的意思到胯完全松开,没两年还真下不来。所以要走平面太极。走立体太极,一上步就把胯压死了。一边松胯,一边要找尾闾中正。

我是先松两胯再松两肩,我觉得我松关节的顺序更好。一旦两胯关节松开了,再来松两肩,容易得很。十一月中旬,也就是两臂有松沉感后的一个月,打拳时胸椎竖起,拔背直脊,头有向上领顶之意。到此时感觉东西找齐了。

郑曼青把对方打得满口鲜血,看来不只是一个松字了。

松最初的感觉是轻和灵,但这种轻和灵是不能用不好用或用途不大的,这一阶段相当于郝为真说的水中走路,虽有浮力但脚不能离地。过了这个阶段就应该要求松沉了,求脚底有根,光松是没用的。松出沉来就对了,松沉松沉,一直向下。过了膝盖,膝不受伤。松膝的最好方法,就是猫步武走,否则你就要耗上二三十年的时间。尽管如此,能松膝的就是高手。过了脚踝,就到脚底了。到了脚底,才叫松沉。

松沉二字,须向拳架中求。如果你打拳有点沉味了,一般就能看出别人的拳是否松沉,如果你打拳时能松到脚底了,一般也能看出别人是否松到脚底了。跟松沉有关的是人的重心。练太极拳者的重心,总共有四种。第一,实际重心,第二,意念重心。第三,感觉重心,打拳时你自己感觉到你的重心在那里,而快速松沉到脚底的一个重要关键就是尾闾中正。第四,功夫重心,功夫重心是前三种重心的结合。功夫重心一般在丹田。

对高手来讲,松沉劲其实是最基础最入门的东西。

 健康

李雅轩说:“今要达到健康,就必须先将身心放松,静下脑筋来,以恢复身心的自然,恢复自然之后,也自然会有天生的健康功能。不能只是一味的操练身体的外形,也不能象和尚道士之只修炼内部静坐养神,必须动静参半,身心兼修,内外并练而后可。”

能动手防身的太极拳,健身的效果更好。

 基本功

猫步和拳架在最初是同等重要的。到了高级阶段,拳架的优势才会体现出来。此时,你会知道,拳架的作用是无法代替的。安般太极拳法认为在盘架子的练习中,最重要的就是尾闾正中,第一是尾闾正中,第二是尾闾正中,第三还是尾闾正中。之后,要松开两个胯关节。然后,才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘。

我练拳时是以尾闾正中为主,然后是松两胯关节。当这些做好了后,胸椎颈椎开始竖起,拳也越打越开了。

 

平面太极拳的特点是,向前迈步时,前脚的支撑力从零开始,直至撑起全部中心。前脚可以随时收回,重心由后向前是滑过去的。立体太极的特点是,踏步向前,重心随脚而落,前脚不能随时收回,重心是跳过去的。

王荣达就是唯一的仙鹤,王荣达的拳打得中规中矩,尾闾中正,松沉自然。王荣达打的就是平面太极拳,落脚轻缓,身体由后向前滑出,是真太极功夫。

武氏太极拳属于典型的第二代太极拳。第二代太极拳的特点是架子高,高架子的太极拳有利于尾闾正中。从武禹襄的打手要言能看出,武禹襄的太极拳造诣达到了太极拳修炼者所能达到的最高境界。武禹襄在创编此拳时考虑了此拳的实用性,因此武氏拳非常适合技击。但从武氏拳留下的推手套路来看,武氏拳应该更适合散手。第二代太极拳也产生出了顶尖的技击高手,杨班侯,郝为真,杨少侯,孙录堂,李香远是其中的代表人物。

杨家三代人练出了不同的太极拳架,到杨健侯定型的中架子,是第三代太极拳。第三代太极拳是从第二代高架太极拳中发展而来的。第一代是听天由命,第二代是尾闾中正,第三代是开胯守中,第四代是重在实用。第三代太极拳叫落胯太极,虚实分明,重心落在一条腿的胯上;但这必须是松开关节的胯。向前迈步时,开胯落脚,落脚后再开胯。第三代中架子的特点就是开胯。当你两胯关节从前到后完全松开之后,打杨氏太极拳,起式后向左棚出,你就会豁然明白,原来如此。

董虎岭打的,是第三代太极拳架代表人物的杰作。董虎岭打拳的地点是盘谷银行老板娘的后花园,董虎岭象一只低飞盘旋的老鹰,含胸塌腰,两胯及两肩臂轻灵的大开大合。行拳中被一个小石子踮在脚底,董虎岭轻跳两下,将拳一直走完。用英语和广东话解说的是在香港长大董茉莉。历史上,唯一轻松战胜泰拳顶级高手的董虎岭是太极拳手。郑曼青的郑子简易太极拳骨子里也是第三代太极拳,郑子简易,简而不易。

第四代太极拳就是我们现在所常见的到处流传的传统杨氏太极拳。由于它落脚时带着全部或部分身体的重心,所以我在之前称之为立体太极拳。立体大架是技击架,是功夫出来以后才能打的架子。

第三代拳架出功夫高过第四代。传统杨氏的教法传授的都是第四代拳架,中架子第三代拳架。或在这两者之间,国家规定套路属于三代半拳架。第三代平面架无疑要好些,但对初学者说,也是倒因为果的东东。要想顺利的找到尾闾,一定要从二代高架拳打起或二代半的中高架。但这种架子不能参加比赛,不能拿金牌。

 

正尾闾杨家的两大秘传是走太极猫步和面壁蹲墙术。走太极猫步,步子也不要大,不要大过正常走路,走时收臀,头部平稳,脚不要向两边撇太大,更不要落脚转脚,耽误时间,走猫步是要走量。

走猫步都有什么用处呢?第一是正尾闾,第二是松腰,第三是沉胯,第四是松两个胯关节,第五是松整条腿。这五点好处当中,第一正尾闾是基础。

狮子是个有头脑的人,他感到了尾闾中正的重要性,他在博文中用了拼命两个字,屁股拼命往前推,而且要时时刻刻往前推。狮子说的感觉屁股往下一掉,其实是腰胯分离的感觉。腰胯松到一定程度,就会有这种感觉。

开始走时,只有两个要求,一是尾闾中正,二是要走平面猫步。

还有就是要放松。因为要放松,所以不能走低架。狮子说,走多了,步子和速度会自己调整,这是对的。这是过来人的经验。

出现腹式呼吸的猫步以后,再打拳,就真的松了,不用力了。我打杨氏太极拳时,不是不用力,是两臂根本就没力。所以说,放松不用力的打拳,是功夫。这时候,如果你跟人动手,对方都会说,你怎么这么大的力啊。

今天蒋涛先生问我,怎么样才叫松腹。给出答案,走猫步和打拳带着腹式呼吸的就叫松腹。但这只是开始,离腹内松静气腾然还有好大一段距离。

猫步有文走,有武走。每天练拳之前,走个百八十步,是为文走,之后打拳,会觉得格外轻灵。我最初也是这个走法,也是这个体会,走猫步也有沉气的作用,因为开始练拳尾闾不正,但走猫步时,尾闾倒正一些。所以初阶段走猫步涨功夫效果极好。我走了一万步,脚底下就轻了。一个月后,尾闾有正的感觉,走猫步尾闾直奔前脚后跟。

当然,每个人的感觉是不一样的。比如狮子,走到两万步,走出了屁股有往下一掉的感觉。

如果走猫步一走就是一两千步,就是武走。是增长基本功的一个非常好的办法,其效果在跟人推手时可以表现出来。猫步文走要求走质量,要走的细。而猫步武走的要求是要有量。

猫步文走的好处是松关节,特别是髋关节。谁都知道松髋关节非常重要。

猫步武走的好处是松整条腿,皮肉筋膜骨头关节。腿的中间部位是膝盖。如果整条腿都松了,那膝盖一定是松的。如果腿上有哪儿还不松,那膝关节也别想松。松膝是个大问题,太极拳的发放也可以用膝盖发,但要你的膝盖松了以后才行,用膝盖发人,一屈膝人就发出去了。

 

要怎样才能神气入骨呢?先要两股前节有力。要把两条腿练出来,而且胯膝踝三个关节松开,做到我以前常说一腿三折。这两条腿是要下大功夫的。一般踝关节松了,胯关节松了,膝盖关节也就松了。擎起彼身借彼力,首先要能擎起自己。双腿擎起别人,单腿要能擎起自己。这其中非要吃大苦耐大劳不可。李雅轩可以连续走几个小时猫步,所以李雅轩的两股前节有力。李雅轩讲练拳要大松大软。真的大松大软是以两股前节有力为前提的。

能做到两骨前节有力,大胯才能向下松沉。讲开胯的人很多,其实应该说沉胯才对。两肩的松沉关键在于脊椎,脊椎有感觉了,两肩才能说是真正的松沉。安般太极拳法强调的几个重点,一呼吸。二尾闾中正。尾闾中正做到了,胯就正了,腰也才能松。我打拳整十个月才找到尾闾中正,一年十个月虚灵顶劲的感觉自己来了,之后胸椎,腰椎,颈椎感受越来越深。半个月后感觉腰椎能向后拱,练一个月后感觉神意上身,整条脊椎向上挺拔。脊椎的感觉有了,才明白什么是松肩,什么是力由脊发。两肩就向汽车的方向盘,同它下面的轴连成一体。轴就好比是脊椎。汽车是用方向盘来控制转轴,而太极拳是用脊椎来带动两肩。

变换在腿,两腿需能一腿三折。含蓄在胸,运动在两肩,主宰在腰。这还是脊椎的事,脊椎上拔,自然含蓄在胸,运动在两肩。上于两臂相系,下于两腿相随。这要各大关节松的好。化时关节松开,发时关节合拢。关节能开能合,好像用离合器控制。

上面这些文字非常重要,讲的是什么,是基本功。顶牛要顶,暗劲也要。但最重要的是什么,是基本功。

怎样炼出基本功呢?没有多复杂,简单说就是一个中心,两个基本点。一个中心,就是尾闾中正。两个基本点中,其一就是把呼吸调出来,心息没有变化不是算内家拳。另一个基本点,就是松掉两条腿,特别是要放松支撑腿,一要用意,二要下大功夫。

郑曼青和陈志诚都善散手。这两人就是把基本功练通了。

 

 

身法

1,尾闾中正

李雅轩认为,“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”,是练功夫最重要的规则。要正身心,要满身轻利,首先要做到尾闾中正。

我在家里走路,感觉屁股突然往下一掉,整个胯松了。从最初的两胯关节有松的感觉到整个胯往下一掉,整整九个月,这回才是尾闾真正了。叶大密说,尾闾如行舟之舵。尾闾真正时,能感觉到尾闾是在两个后脚跟荡来荡去。

另一个问题练太极拳一定要尾闾正中。做到百分之百尾闾中正的,一万个里绝对出不了一个。但如果你打坐坐到随息的阶段,你打拳时尾闾就基本是正的。

我说的完全中正是指任何一个架子及其转接其他架子之间时,都要中正。打拳时,意在尾闾,尾闾如行舟之舵,用尾闾把一趟拳打下来,懂这问题的人不多。

这世间懂得尾闾中正的人原本不多,一把钥匙开一把锁,这是最重要的一把钥匙。平面太极拳架要求尾闾绝对中正。所谓一举一动,尾闾中正。传统杨氏的教法传授的都是第四代拳架,中架子第三代拳架。或在这两者之间,国家规定套路属于三代半拳架。第三代平面架无疑要好些,但对初学者说,也是倒因为果的东东。要想顺利的找到尾闾,一定要从二代高架拳打起或二代半的中高架。但这种架子不能参加比赛,不能拿金牌。

放弃尾闾中正的拳就不是太极拳,不懂尾闾中正的拳很难练出太极功夫。

人体的组成下面是由两条腿支撑,中间是大胯骨盆和脊椎连带全身。胯要有沉的感觉,脊椎要有上拔的感觉。学拳最重要的就是要做到尾闾中正,能尾闾中正拔背顶头的感觉就会慢慢到来,且会越来越强。大胯为虎,脊椎为龙,其连接点就是尾骨。尾闾中正了就是龙虎相汇,神气归真。否则就是神形不合,龙虎不交。

武汇川讲屁股要用力向前收,收到不能再收了才叫尾闾中正。

杨澄甫太极拳十要里有讲要松腰。而松腰的前提就是尾闾中正。

人类自然站立,尾闾都是不正的。要想正,膝盖要弯曲,屁股要向前收。

那怎样做才能尽快做到尾闾中正呢?走猫步绝对有帮助,当然练习安般念也管用,如果你的程度达到科学安般念细随的程度,想不正都难呢。

练太极拳,要能做到一举一动,尾闾中正。进步就会快。

 2,气沉丹田

其实盘架子最重要的就是不收腹。什么是气沉丹田,气沉丹田就是放下你的腹部。如果收腹的话,一辈子也练不出东西来。

其实太极拳本身就是一种高级的感觉动功。李雅轩说,太极拳是气功,练时别忘了行气,行气者何?即慢慢深长呼吸也。又言,太极拳呼吸之道,主要是气沉丹田,鼓荡丹田内息,以与连绵不断之动作做相应。因内息之鼓荡不停,亦自能抽动外面呼吸之气往来不掇,且细匀深长,如胶似漆。

对丹田不能看轻,也不能看重。

功夫上身是要在水中游泳阶段。水中游泳是不收腹,尾闾正中,肚子松下来的情况下的重中轻,感觉在脚底,腹部和尾闾,这时功夫上身的标志是身形。小孩的身形好,他的肩关节和胯关节是松开的,用力时会自动调成最佳角度。身形越好,劲越整。最后感到全身合一,这时丹田就有东西了。我以前听到丹田就怕,但现在知道了,丹田确实是存在的,人找丹田很难,找不好会出偏,功夫路子对了,丹田会来找你。跟赚钱一样,所谓人找钱难,钱找人容易。

 3,含胸

看来含胸有轻身的作用。另外的感觉就是含胸有虚心实腹的作用,含胸有利于气沉丹田。我的经验是含胸就不能拔背。沉肩有两种,一种是含胸沉肩,一种是拔背沉肩。功夫浅时,是含胸沉肩,功夫深时就变成了拔背沉肩。这就是我要说的含胸不如拔背。

 4,拔背

拔背是指胸椎的第三椎,是十二块胸椎后凸与前凸的转折点,拔背就是拔这第三胸椎,使整个胸椎伸直。拔背了,就不能含胸了。

 5,沉肩

只要你的第7颈椎竖正了,你的肩就沉下去了。第7椎有控制两肩的用处,你用一只手按住你的第7颈椎,动一下你的肩膀,你的第7颈椎也会动。拔背沉肩好过含胸沉肩。所以说,含胸不如拔背。松肩很重要,沉肩也很重要,松肩要从沉肩做起。沉肩就是不耸肩,不寒肩,不起肩其相应的动作因该是头向上顶,直背竖脊,肩向下沉。可以试试看,不论是站是坐是走,都可以。头正直,使劲向上顶,同时以手带肩,拼命向下沉。十秒钟后,两手会发麻。更神奇的是,打太极拳要求旋腋。你7颈椎能竖起来,你打拳就能旋腋了,能放开了,能舒展大方了。而练太极拳为什么对身体有好处,主要就是拔直这根龙骨脊椎。

 6,虚灵顶劲

功夫上到整条脊椎了,虚灵顶劲就有了。丹田的感觉也会越来越强。丹田是不说为好,因为各人的感觉不尽相同。虚灵顶劲就是把前凸的颈椎竖起,关键的是要把第7颈椎的位置竖好。第7颈椎在练太极拳里作用非常重要。只要第7颈椎的位置摆好了,就能找到虚灵顶劲了,另外从第7颈椎向上拔,拔正了第三根胸椎,就是拔背直脊。

 推手

推手时,千万不能讲别人顶。根据作用力和反作用力,只有双方顶,没有一方顶。

练太极拳为什么要练推手呢?我可以给出如下答案:

一,太极拳推手本身带有很大的趣味性,他可以作为成年人及老年人的游戏让你乐在其中。

二,太极拳的推手是检验你练习太极拳拳架的最好的方法。你练得正确与否,效率如何,及你在这方面的天赋,可以通过太极推手检验出来。

三,太极拳的推手能力是寻找太极拳老师的一个重要标准。

四,太极拳的推手是从拳架过渡到散手的一个重要阶段。有推手基础的技击为艺术技击。

太极拳推手的好坏主要看推手者懂劲的程度如何。前辈们喜欢说,能听劲,然后能懂劲。我的感觉却相反,我觉得能懂劲,才能有听劲。懂劲的功夫,主要还是从拳架的练习中获取的。

田兆麟说:太极拳基本功夫全在定步推手中,希学者切勿漠视。

当然,太极拳推手的基础是要在盘架子上多下功夫。而在最初练习推手时,要先在化劲上找东西。

推手真的可以用意不用力吗?真的可以。但用意不用力也是有很多的种类。

常见的有八种用意不用力:

1 自己用意不用力,要求对方也用意不用力。

2 要求对方用意不用力,自己想怎么推就怎么推。

3 喂劲时用意不用力,推手时用力不用意。

4 局部用意不用力,整体用力不用意。

5 化时用意不用力,攻时用力不用意。

6 自己用意不用力,对方一定出点力。

7 自己用意不用力,对方怎么推都行。

8 有时用意不用力,有时用意也用力。

推手好最重要的还是练好拳架,另外就是在推手时要保持良好的心态,求胜心切往往效果相反。

 

 

劲法

杨氏太极拳是要练出松沉之劲,头向上顶,腰朝胯上落,膝微屈,脚向下一颤,劲就发出去了。这种东西,没点智慧,是搞不出来的。

李雅轩说,发劲第一是放松,第二是放松,第三还是放松。松哪里呢,松腰,腰要怎么松呢?打拳时先正尾闾,然后松胯关节,整个胯还要向下搬正。当两胯关节完全松开之后,两肩松起来就不会很难。当两肩两胯都松了,腰也就快松了。腰松了以后才知道怎样松腰,松腰以后会发现,这回尾闾是真的正了。

棚劲是太极拳的基本劲,可自保,可击人。太极拳另一个最重要的基本劲是捋劲。捋劲用好了,可以有神来之笔。捋好了,就是四两拨千斤。

进攻需用挤,防守要用捋,练拳走平面,用时多立体。

按劲属于进攻手,是发劲。正确的发劲,要求有极好的腰腿功夫。按劲,十八在诀里讲,按在腰攻。除了腰之外,两肩的松沉也很重要,松好肩就能按了。      按的方法有很多种,第一是手按。第二种按法是腰按。第一种按法叫傻按,第二种按法叫牛按。第三种按是重心按。前脚向前一踏,利用重心的前移,按向对方。第四种方法叫脚按。按时意念在腿脚。前两种按法可以瞎按,但第四种脚按一定要以神意相配,出来的劲就是所谓的松沉劲。脚按也有两种,一种是长劲。脚按的另一种方法是截劲。这种方法是用丹田劲带动全身向下一挫,借地面的反弹之力,一瞬间将人发出。这种劲难度较大,需要腰腿功夫极好。

邓氏四正手诀如下:

棚在腰腿。捋在神意。按在脚底。挤在时机。

八门即八种劲法。棚是基本劲法,主自保。捋是走化,需灵活。挤是散手,一手须脱手。按是发劲须功力。采要沾粘,有沾粘就已经是高手了。挒劲动中动,可败中求胜。肘劲须整,周身一体。靠劲不止是肩胸。靠就是浑身是拳。混身是拳就是练通了基本功。

太极拳的松弹劲练习,发布的网友叫不丁不八。内容大概是,松弹劲的开始是前脚把身体往后蹬,然后借脊椎向下的压力在尾闾处反弹。多次练习,越弹越松。这文字写得不很明白,但动作的第一步分解得很清楚,就是身体重心要由前脚蹬到后腿。信玉河攻门惠丰用的就是弹劲,是身弹加上手臂弹。如果你会看,你就能发现信玉河的两条腿就象两条大弹簧,极为恐怖。最好的弹劲演示当属郑曼青。这是太极宗师郑曼青先生的珍贵视频http://www56com/u11/v_MzI5NDYxMzQhtml这动作我将其命名为郑子招牌身寸劲。最清楚的是858秒的发劲动作,郑曼青身子先向后移,再向前一窜,对手就跳出去了。当我看明白其中奥秘时,我突然想起了林秋雅以前给我示范的黄性贤传下的揽雀尾总式,挤手接按手时,身子往回手却停留在原处,按时身子向前手还在原处。此即身寸劲的慢动作演示。身寸劲不同于李小龙的手发寸劲,太极有手不用手,意义就在于此。但身寸劲有很大的难度,所以,好的身寸劲我们基本看不到。这也是太极拳的一个特点,方法不离功夫,而功夫需要功夫。

    明劲,暗劲和透劲(形意叫化劲)。分别对应于郝维贞的水中行走,水中游泳和水上行走三个层次。

在水中走路阶段,只是根比以前稳,棚劲尚小,发人不用力根本不行。硬梆梆的,没有一丝的温柔。但明力渐小,棚力渐强,当明力与棚劲相当时,就是某些人说的五阴五阳。明劲。

当推手时棚劲超过明力时,既为暗劲,暗劲的特点是有弹性及硬力感较小。

当明力极小而棚劲及意劲极大时即为透劲。

到暗劲的关键是腰腿功夫。暗劲就是推手时,意在脚而不在接触点。最初的暗劲知识是看王培生的化劲,王培生说化的时候要想脚心,不用管接触点。暗劲来了,不论是攻还是守,化发都由脚底出。

明劲,暗劲,透劲是内家拳的三种境界,但在技击上因用法不同而不一定会暗劲的就能胜过只会明劲的。

沾粘连随就是太极拳的暗劲阶段,没到暗劲阶段是没法做到沾粘连随的。关键在哪里,在基本功。功夫到了,精神变物质,你的重心就在脚底。

暗劲是太极拳训练的一个过程,体现出来就是沾连粘随做的漂亮。但也不能沉溺其中,认为至高无上。

 

何为主干,太极拳的主干即腰腿功夫。到暗劲的关键是腰腿功夫。

其实所谓不用力的发劲,就是不用手臂之力。李雅轩说的要空肩软臂,手臂跟着身子纵,就是这种东西。可以说,这是杨式太极拳上好的发劲。太极拳上好的发放之劲就是这种纯借地之力,最好是一点也不运用手臂之力。

 发劲时意念要观照到全身上下,所谓其根在脚,由腿而腰,还要观照到沉肩坠肘,还要观照到头向上顶。殷建尼师傅讲的头顶,脚踩,腰摧,手发就是这个意思。意念能带来一种能量,这种能量叫意念势能。所以说太极拳推手不是推手,但对初学者来说太极拳推手就是推手。

太极拳内劲的具体表现也离不开意念。杨氏太极拳里讲的功夫化劲,田兆麟说得比较清楚,化劲就是粘劲加走劲。粘是不离开,走是不顶撞。所谓左重则左虚,右重则又杳就是这个意思,见力就走,不丢不顶。具体做法呢,王培生讲得很清楚。当对方来力时,手臂接触点上一点力都不要顶,把意念调到脚底,想你自己的脚心,手臂自然随对方来力而去,这就是化劲。也就是暗劲。我坚信我练的方向没错。当不用力和用力的战平时,往后的发展趋势是不言而喻的。

   太极拳内劲的种类有很多分法,我根据自身的体验,将太极拳内劲分为两种,隐性内劲和显形内劲。

隐性内劲是指习练太极拳后有了一些特殊感觉。自觉练出了一些内劲,但练出来的东西用不上,或者练出来的内劲只能用来化而不能用来发劲。要发劲还得使用蛮力。

显形内劲是指练出来的内劲可以用来进攻发人或用于技击。出现显形内劲时一般有几个特征:气达梢节和劲达梢节。身体,特别是梢节的抗打能力增强。

   内劲的表现形式是多种多样的,动起手来内劲的标志就是脚打七分手打三。郭云深讲的是内家拳的基本真理,太对了。太极有手不动手是一种理想境界,太极拳动起手来,原则上也是脚打七分手打三。能做到脚打七分手打三的基本要求就是身打,推手就是身发。孙存周说的浑身是拳就是这个意思。在太极拳的锻炼中,初级程度的推不动就是能将来力导入地下。这一点你只要腰胯松到了一定程度,就能做到。但要做到身发身打,必须要两条腿全部松掉。内劲是一种特殊的东西,其特点是短而快。但如果你的腰腿不松,内劲就快不起来了。就像电流在电压的作用下通过电阻一样,内劲也是要通过劲阻才能抵达对方,自身的劲阻越大,能输出的内劲就越小。太极拳要求的松软是一种在经过艰辛训练之后,减少身体劲阻使之变为最小的状态。所以李雅轩说,发劲的关键是松软。但李雅轩没说,关键的关键是两腿要松软。