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打通人体全部经络 -作者:无为


  一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。

  一个人打坐的时候,一盘腿,就可以把气聚集在丹田之下,就跟生了一堆柴火似的,不但肚子这块热,腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢?因为你不打坐的时候,能量是分散的,但是你一打坐,就把能量聚集起来了

  积聚自己的能量,然后把它点燃,就是您打坐所要达到的一个功效。

  不过,最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧,不要加入太多人为的因素,否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲,一心想用意守住某个地方,结果适得其反。

  万事万物都是这样,一旦加入"人为"两个字,它就变得不自然了。那么,我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢?打坐的时候,我们必须找到一条通道,哪怕这是一条没有用的路,我们也得借助它冲破阻碍,走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口,我们就能顺着它找到答案。怎么找呢?有些人觉得应该意守丹田,至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到,而且未必有效。这里,我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法,那就是身体哪里疼就守哪里。

  比如说,你盘腿的时候发现自己根本静不下心来,而且腿也疼。那么,此时,您就可以定下心来,先找到腿疼的地方,可能疼处是胆经的原穴--丘墟穴,这就说明您的胆经在这一块儿不通了。

  那您就先顺着胆经揉一揉,等它不怎么疼了再盘。这时候,您就会发现,自己能盘得比刚才高了。可能刚才还只能单盘,现在就能开始尝试双盘了。

  双盘时如果又有一个地方疼。那您再把疼的那条筋敲一敲。这样一来,在盘腿的过程中,您就能把那些不通的经络逐渐打通,而您的体质也在不知不觉中飞速提升。

  这些东西就是您自己掌握的,最终会变成您自己的内力。如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了,或者今天练一下,明天就不练了,打坐也就失去了它的灵性。

  就在这个逐渐打通经络的过程中,您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口,其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复,这要靠大家"没病找病"才能做到。什么叫"没病找病"?就是没打坐的时候,您不知道自己哪里不舒服,但是一打坐,就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。

  这时,您就自然而然地学会静心了。为什么这么说呢?本来,您想意守丹田,关注点是在丹田,可身上酸痛使得注意力无法集中,结果越守越乱。可现在您哪里痛就关注哪里,意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田,这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候,您的意念就能集中,逐渐就能开始静心。

  到这种程度,再让您意守丹田,就会容易得多。随便守哪条经,您都能轻松做到,因为您已经找到了守经的感觉。相反,要是您不这么做而去硬守丹田,就很难办到。更何况,这时您也会因为没有对比,体会不出什么是静心,什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后,您就会发现,原来所谓的静心并不是什么都不想,而是平静地关照自己身体的各种感觉。

  同样,所谓的意守丹田,也就是让我们学会集中注意力,把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的,如果您要死守着某个部位,那您一定得不偿失。

  可以说,凡是您能把气集中的地方,都可以叫丹田,反之都不是。比如有些人学枯木禅,像一根枯木似的呆坐在那里,而且强迫自己去死守某个部位,结果时间一长就坐不住了。其实,这种打坐方式错就错在把人当成了枯木,毕竟,人是会运动的活物,而且丹田也是会变化的。

  实际上,通过打坐,我们能迅速发现身体上的毛病,得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后,您就能有针对性地进行调理。

  过去,有人一提到倾听内心的声音,就觉得很玄虚。其实,它一点都不复杂,关键在于意念。我们可以先问一下自己:身体会发出哪些声音呢?我们想倾听什么呢?声音是从肚子发出的吗?还是从身体的其他部位?这些都不必急着下结论。

  我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方,哪里疼"听"哪里,就会慢慢地掌握这种"听"的方式,比如说,我们可以"听"到身体酸痛的感觉,可以"听"到刺痛的感觉,还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细,不管身体有多么细微的变化,我们都能感知得到。这时候,你会发现,自己已经能够听懂身体的声音,并且实现身体与心灵的对话了。

时间管理101招


    无论是在家里还是在工作中,每个人都要在某种程度上支配自己的时间。你做事的先后顺序,对你能从生活中获益多少,有着深远的影响。大部分人都能安排好自己的时间,从而使工作格外有效,休闲时光更加充实。本书指导你如何有效地支配时间。

书中包含了丰富而实用的建议,而散见于全书的101个简明的小诀窍进一步提供了极有价值的指导。这本书从检测你通常是如何支配时间开始,再把目光转向你有待改进的地方,然后告诉你如何使用快捷而容易的方法来进行改进。改进的内容从怎样处理文件到如何使用高时效的手段进行通讯。本书的最后一节会教你如何用学到的知识来帮助别人更有效地支配时间。

·了解时间

  时间是我们最宝贵的资源,通过分析我们时间的使用情况,才有可能掌握适于工作场所内外,最为有效的时间使用方法。
1. 每天要回顾,急事需优先。
2. 对于很棘手的任务,先从一小部分入手,立即处理。
3. 考虑一天的日程安排,采用相应的工作方法。
4. 不值得去做的事,派下属代劳。
5. 工作日化整为零,每段30分钟。
6. 重温日程安排,评价工作效率。
7. 安排日程时,留点时间用于思考。
8. 预测工作用时,看看是否准确。
9. 要随时做日程记录,单凭记忆不大可靠。

·制订计划
  如果你不知道明天的行动方向,你就不能决定今天要干甚么。改进时间支配的任何方法都有赖于对目标的清楚了解。
10.化长远规划为一周、一日的行动计划。
11.绘出工作履历表,计划下一步干甚么。
12.几项任务难分先后顺序,另辟蹊径寻找第二方案。
13.协调你与上级在工作安排的先后顺序上存在的差异。
14.要及时发现与同事在工作安排先后上的矛盾。
15.把日志中的所有工作按重要性分类。
16.如果你的工作表上全是A类任务,委托别人代办或重新分类。
17.根据情况的变化和新信息的出现,不断变更工作的优先级。
18.讨论应该简短,避免没有结论的提问。
19.每天给自己有段安静的时间。
20.不要担心电话机没有搁好。
21.记录你的体力、脑力出现高峰的时间,了解它们能持续多久。
22.留些精力给家庭生活和工作之后的消遣。
23.建议公司以弹性工作时间运作,以提高工作效率。
24.挑选一种看起来美观,用起来称心的日志。
25.你的日志里永远放枝笔,随时记录信息和日期。
26.用彩色笔标示出任务的不同重要性。
27.确定的期限要合乎实际,定期限为的是促进你完成任务而不是要制造紧张。
28.委托该委托的工作,无论那是你喜欢的还是不喜欢的工作。
29.工作按时完成后,应该自我奖励。
30.在日志上制订计划,不要超前一年。
31.要保证你每天至少办了一件令你愉快的事。
32.晚上的最后一件事,读篇你最喜欢的作者的文章。
34.使用电子记事簿列出自己的弱点,然后计划逐一加以克服。
35.写字桌上没用的东西清理走,只把现在的工作留在手边。

·立即做出改变
  这里有许多实际的工作可以去做——无论是清理写字桌并使其保持整洁,还是使计算机内的文文件分类清晰,都可以在短期或长期内提高你的工作效率。
36.留心告示贴”式的便条,小心丢失。
37.每天都要清理干净,不要把脏乱留到明天。
38.文件z里的特别关键处要做标记以加快重读时的速度。
39.办公室z里放一架钟,你和客人都能看见。
40.每隔几个月,重新检查档案系统。
41.建立一种档案系统,它将与你和你的生意一起发展兴隆。
42.定期查阅你的存盘,把不再需要的文件丢掉。
43.将较难归类的文件统一放入一档案夹中,贴上“其它”卷标。
44.只把将来要参考的重要文件存盘。
45.打给你的电话首先由秘书或同事接听。
46.拿起电话听筒暗示会议结束。
47.如果有人跟z着你走进办公室,你不要坐下来。
48.如果门开z着,你的座位不要放在别人的视野之中。
49.把你认为不需要的信息都扔掉。
50.利用一切机会尽可能站z着碰下面──以便能随时离开。
51.只为那些需要知道的人员复印信息资料。
52.停止订阅你不再阅读的杂志。
53.取走你希望保存的报刊,存盘留作参考。
54.写字桌上只留最重要的读物。
55.评价每条信息与正在进行的工作的相关性。
56.在打断别人之前要想到他们的时间与你的时间同样宝贵。
57.其它的选择行不通时,才考虑召开会议。
58.不要对同事随意猜测。
59.在你打电话之前,做一次放松的深呼吸。
60.打电话时要避免精力分散,集中精力听对方在说些甚么。
61.你在打电话时,把另一件工作放在手边,以防你要久等。
62.告诉别人甚么时候可以给你打电话。
63.为了避免被打断工作,你可以换一条电话线路。
64.千万不要把要写的材料向后拖--这样会越积越多。
65.在你必须阅读的报告上划出关键的句子。
66.快速阅读报纸的标题。
67.把重要的参考材料与其它文件分开。
68.每月一次清理你计算机里的不需要文件。
69.仔细考虑你的计算机配置。
70.确保你的电子邮件简短,地址准确。
71.要鼓励别人表达自己的意见,即使他们的观点与你的相反。
72.要多听少说,使会议开得简短。
73.如果日常例会超过了一小时,请同事去“紧急”打断它。
74.对议程中的每个专题都要分配一定的时间。
75.鼓励人们只参加会议中与他们有关的部分。
76.在会议的备忘录上记下会议通过的事项。
77.旅行之前评估这次旅行是否必要,钱花得是否值得。
78.如果可能,把你需带的每件东西全都塞进一个小手提箱z里。
79.带点工作在候机楼z里做,以防飞机延迟。
80.按目的地的当地时间拨好手表。
81.在打电话之前,核查酒店对电话的收费。
82.核查你的电子装备在国外使用时是否需要适配器。
83.每年要安排二到三个短的假期,而不是一干到底。
84.定期留出一点时间来追求业余爱好,和享受休闲放松的乐趣。
85.志在每天尝试新东西

·支配别人的时间
  为了把你的时间安排得尽善尽美,同样你必须要支配好职员、同事和下属的时间。学会授权或委扥他们去替仔办事、分担任务,掌握好同上下级相处的艺术。
86.要保持很高的期望值,人们会将努力付诸实践。
87.劝说别人的时候要用事实,而不是用感情。
88.关心别人想得到甚么。
89.听到和聆听是不同的,要学会聆听。
90.当你把任务授权别人去办的时候,确保你把目的说得相当清楚。
91.留点时间来做你一个人可以做的事。
92.要有一张核查表,帮助你监察已委托工作的进度。
93.奖励要慷慨,训斥要适度。
94.对授权别人的任务要设定明确的,切实可行的完成时间。
95.不要让同事用不重要的事来分散你的精力。
96.在同事的办公室z里召开会议,这样在你需要的时候则可以离场。
97.专门留出时间,让你的办公室向全体人员开放。
98.只有当你有不止一个疑难问题需要讨论的时候,才去请教你的同事。
99.揣摹老板的工作模式,并试图采纳。
100.询问老板的家庭生活——这将有助于你与他建立好关系。
101.记住时间是最民主的,没人比你的多,也没人比你的少。


康氏家训=比较


说一个富及且愈三代的家族,即河南省巩义市康家。位于巩义市区西北、洛水之滨的康百万庄园,是一群规模宏大的明清建筑,清砖灰瓦,气势恢弘,从邙岭看恰似“金龟探水”,从洛河望则如“金莲拱秀”,其主人康氏家族从明末开始,旺盛12代400多年。那么,康家长旺长盛的原因何在呢?当地坊间传说,这是由于康家选宅风水好的缘故。把康家旺盛归因于风水,未免失于肤浅笼统,若深入探究你会看到,康家之旺盛在于其代代相传、辈辈相承的精深博大的文化底蕴和精神张力。走进康百万庄园,在过厅屋檐下悬挂着一个古朴别致的匾额,既像一本打开的书卷,又像一面迎风招展的旗帜,这正是康家代代相传的家训。上面写道:

 

“留耕道人《四留铭》云:‘留有余不尽之巧以还造化,留有余不尽之禄以还朝廷,留有余不尽之财以还百姓,留有余不尽之福以还子孙’。盖造物忌盈,事太尽,未有不贻后悔者。高景逸所云:‘临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。’推之,凡是皆然。坦园老伯以‘留余’二字,颜其堂,盖取留耕道人之铭,以示其子孙者。”

 

其大意是说,不要把技巧使尽,以还给大自然,不要把俸禄用尽,以还给朝廷,不要把财物占尽,以与百姓分享,不要把富贵享尽,以留给后代子孙。老天爷反对忌讳贪得无厌、做事太过分,因为不知足、太过分了,没有不留下悔恨的。高景逸所说:遇事只有让人一步,自然就有回旋的余地,办事只要放宽一分,自然就有其中的乐趣。即使放之四海而言,许多事都是这样。

 

享有 “金龟探水”美誉的康百万庄园, 在康家财富日益积累的基础上,以寨上主宅区为核心向寨下成扇面形发展,建成一座十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。主建筑群保存完好,其精美的砖、木、石三雕工艺为世人留下一幅清代民居、民俗画卷。 

康百万庄园作为豫商代表的典范,其兴盛十二代四百多年的奥秘,除了经营有方之外,与良好的家训是有密不可分的关系。该家训匾现存于南大院传家宝展室,61个精美的大篆字组成康氏家训。它传承了儒家思想,浓缩了豫商文化。

 

匾中所书“经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心,日用务存节俭心,操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也,前人之愚,断非后人之智所可及,忠厚留有余。”文字简短,却意味深邃,几无一字可增减,实奇文也。 

其内容包含了“不怕吃亏,吃苦的思想,”融入着康家做人做事的理念。在经商、结友的时候有不怕吃亏的心理,与人在交往中要懂得谦虚礼让,在日常的生活中要懂得节俭,并且还要有一颗感恩的心,别人看到我身上毛病,看不起我也不能让别人处处对我提防,前人的功德是非是我们无法评断的,而我们后来所能做的是忠厚的留有余,此家训匾是在“留余”匾之后总结出的家训思想。匾额的左上角刻有笔、墨,砚,整个匾额犹如一张展开的博纸。康氏先祖在此为后人留下了世人传颂的康氏家训。左下角刻有算盘,希望康家后代日常生活中要学会勤俭持家。在此内容中能深刻感受到康家对子孙后代的要求是极为严厉的。该匾是康家训示家中子弟的家训匾,是儒家“财不可露尽,势不可使尽”、“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”中庸思想的集中体现,至今仍有一定的借鉴意义。这也正是康家能够兴盛400多年的奥秘所在。


命运的几大定律与原则 (有心者一定看看!)


一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是"因",都会产生相应的"果"。如果"因"是好的,那麼"果"也是好的;如果"因"是坏的,那麼"果"也是坏的。人只要有思想,就必然会不断"种因",种"善因"还是"恶因"由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什麼样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什麼样的结果。
二、吸引定律:人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什麼吗?因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物,对於自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行著。一个人的心念是消极的或者丑恶的,那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之专注於有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。
三、深信定律:人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏,这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来,有好的信念是一种福,想给自己种福,必须建立好的信念。
四、放松定律:人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。什麼心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然後放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记著这些东西什麼时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停电,你躺在床上大汗淋漓,睡不著觉备受煎熬,老在想著这该死的电什麼时候才来,电总是在你著急的时候偏偏不来,但当你最後受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候,电就来了,倏忽间你的房裏灯火通明,电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心裏一个念头也没有,而是有念头但不驻留,"无所住而生其心"。
五、当下定律:人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、著手处只能是"当下",舍此别无他途。根据吸引定律,如果人总是悼念过去,就会被内疚和後悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注於调整好做好目下当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展。

六、 80/20定律:人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在後20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由於久久不能见到明显的成果於是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃,最後20%的努力就会有长足的进步。
七、应得定律:人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
八、间接定律:要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现,一两年内就消失;而那些致力於为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值马上就提高。
九、布施定律:布施就是"给出去"的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施金钱或物质,你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会成倍地得到安乐。相反,如果你施加於别人的是不安、憎恨、怒气、懮愁,你将成倍地得到这些报应。
十、不图报原则:这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。"善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到"。例如类似的情况不知你有没有碰到过:一天你开车赶著去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,於是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然後你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。给大象(施)称重量,大家说如果再给大象加一条丝巾(回报),大象的重量会增加多少呢?
十一、爱自己原则:一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己,那麼你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同於自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则:如果把消极思想比作一棵树,那麼其树根就是"嗔心",把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母,不管你的父母对你做过或正在做什麼不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们;第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人,记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,你无需与他们成为好朋友,你只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根;第三个需要宽恕的对象,是你自己!不管你过去做过什麼不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然後--请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为,相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种,譬如昨日死,以後种种,譬如今日生。
十三、负责原则:人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什麼;人如果依赖心重,就会往後看,盯著过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己:"我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任"
十四、不对抗原则:切忌有与命运对抗的想法和心态,这容易使人生不平之心。你想和命运对抗,其实是在和自己较劲,这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏,我只管修自己,一日修来一日功,这样坏者变好,好者更好。所以"改变命运"应称为"修造命运"。
十五、除草原则:人的杂念妄念就像花园裏的杂草。杂草不需要专门的照料和养分,它自己就能长得茂盛。如果不管它,花园就会"杂草丛生"。所以一个好的花园,必须时常进行除草。所谓"时时勤拂拭"。相反正见善念就像花园裏的花朵,必须细心种植栽培,才能生长得好。所有善知识和有用的有利的资讯,都必须时时接触和复习。重复重复再重复,把性格修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。
十六、行动原则:有行动才有吉凶,无行动则无吉凶。例如一个人有了病,却不配合治疗,不进行体育锻炼,病会好吗?做了善事种了善因,就会产生一股力量,把人的行动向吉处推,但是没有行动,这股力量如何显现呢?所以学佛行善所带来的吉祥,也必须在行动中才显现出来!!.

医盲先生健身法门汇总贴


(http://hi.baidu.com/yunshuike/blog/item/f0db9fd1cef888d5a9ec9a80.html)

1. 马步站桩---快速健身法

    不想重复三岁小儿知道,八十老翁行不得的公案,马步站桩很多人都会,这里啰唆将马步站桩的锻炼方法及心得简单整理,提供给大家。

  姿势的具体要求可以参见气功导引中相关的资料,这里只是简单说说。

  头顶悬,含胸拔背,尽量放松。两脚开3脚宽,平行,下蹲,大腿水平(稍高亦可不要过高拉),两臂可胸前环抱状,可两掌前推状,可叉腰,可抚膝盖上(不建议,容易使力)。愈久愈好。。。。

  其他:
  1.备一个小闹钟放在面前,计时用。
  2.每天至少锻炼一次,每次锻炼累积时间不少于30分钟。
  3.每次坚持的时间应逐步延长:比如今天第一次蹲桩,只能坚持60秒,第二次45秒,----,那么明天第一次争取65秒(哪怕62秒),第二次50秒,----,后天第一次争取70秒,第二次争取55秒,----,以此类推。4.汗出勿当风,勿冲凉。
  5.能一次坚持到5分钟时,就会体会到少腹内热能发生,后来会慢慢自动循经流动。
  6.能一次坚持到10分钟左右,会出现“呼吸极限”,类似长跑运动跑到千把两千米的时候出现的呼吸极限。这时一定要坚持,千万不要放弃。
  7.能轻松过呼吸极限后,会渐入佳境,一蹲数十分钟不是难事。身体内外隐将疾逐步攻动。
  8.就算按5秒钟递进锻炼,第一次坚持5分钟只要48天,到10分钟只要百日左右。能坚持百日筑基,轻松过呼吸极限关,自会体味到其中乐趣,大有欲罢不能之感。
   
    说包治百病肯定是胡说八道的,但是因为是锻炼人体能量层的锻炼方法,全面提高人体能量,对所有疾病都有帮助是肯定的。
  最先见效的是食欲大振拉(不会长胖的),肠鸣过后,肠道病肯定会改善拉,睡眠肯定会改,,,,,,,,

  注意高血压、心脏病等对大运动量有忌讳的病,要注意控制运动量,保持警惕。 精神病患者不要练。

  若要注意收功的话,给下面2点建议:

  1.每次蹲完,一定要在极端疲劳的情况下起立,不要松懈蹲下甚至坐下。

  2.练完后,可两手抚盖小腹处散步至心平气和。

  别无玄虚。


2. 宏效健身---摇肩!

前面介绍过马步站桩并说过开胯的一点东东。现在介绍练家的又一法宝,摇肩!(比马步站桩要轻松点,治病效果不差的哦)

除了胯关节要通,练家非常重视肩关节。而且,一般锻炼非常不重视肩关节的锻炼,现在很多人年纪不到五十,五十肩就得上身了,包括很多运动员(有解释说是年轻时练过度了,实际上还是没练或没练对的缘故)。大家可以去了解一下,有五十肩的人,身上决不会只有五十肩一个毛病。

好了,先介绍练法,太简单:前摇臂肩后摇臂肩。介绍完了。

有人会说,我平时没事肩酸时也偶尔摇摇的,没见多大作用。那好,我就说说练家摇肩的不同之处:量变到质变。

具体操作,每次不少于半小时。

功效---包治百病(假的!),对百病都有效(真的!)

这也是练家开关节的一项运动。本人人轻言微,说了这么好的方法一样被大家嗤之以鼻,无奈之下只好透露点高深的东西好让大家深信不疑:

武当功家南派入门第一个功课:摇肩!两肘弯曲,摇肩,就是拳头摇过头摇过腋下,摇摇摇,摇到---,突然想着有点像老火车的拐臂哦--动力澎湃----呜-----轰隆隆----

疗效大大的,莫忽视啊
不要太拘泥动作的所谓准确,尽量大幅度摇动肩部是关键。

摇的时候,腋下张开是诀窍。能大幅度的摇又能放松,效果会更显著。两脚平行,肩宽,微屈膝。每次能坚持半小时效果会更好,每天至少坚持一次。
有时间就摇几下也不会白白费力的。

如果说,有不练自练的气功筑基法门,你练还是不练?

能把马步和摇肩坚持下来,我不敢保证你不生病(因为生病的原因是多方面的),但能保证你一定比其他方法健身效果更快更好更安全,万一生病,康复能力更强。肘曲一些摇也没问题,关键是肩关节要摇的幅度尽可能的大,但又不要猛,还要尽可能的放松。诀窍尽矣。刚开始就以不会拉伤肌肉的速度为标准吧。也就是说,肌肉不要感觉有猛烈的拉动感,每个人因为体质不同是有所不同的。大致上说,比如经常参加体育锻炼的年轻人,一般开始不要超过一秒一圈,锻炼少的或年纪大的人,应该更慢些。经过锻炼再把速度放缓些。但如有肩周炎的人,要逐步体会适合自己的慢频率,然后逐渐加快加大幅度。
注:查看民间中医补充:终于搞明白了呵呵!

想象自己胸前挂一个大鼓,要两个鼓面都可以从两侧敲得到的那种挂法,然后两手跟着鼓面的边缘画圈运动

医盲先生健身法门汇总贴


3. 通臂劲

但凡对中国武术有点了解的人,都知道武术中有个通背拳。

但是我遇到有些练习通背拳的人,居然不知道通背劲是怎么回事,或者只是听说过而不知为何物。
其实,通背劲,就是一种达于外的通透劲力,太极拳一身备五弓,其中有通背劲的奥秘,外家拳根于足发于腰达于掌的劲力,也是通背劲的体现。

武术各流派正规的传承,都有完善的通背劲的锻炼方法和步骤,只是各家说法侧重不同而已。
在上面马步站桩和摇肩的介绍中,简单提到过练家开胯活肩的说法,下面再简单介绍通臂劲的练法。对了,是通臂劲不是通背劲,一字之差,应该看出通臂是通背的“局部”锻炼方法。

方法很简单:两臂侧平举,肩臂掌指一条线---平,坚持!这就是练法。

很简单,我介绍的都很简单,但是过去传承中,都是隐伏在很多有用无用的招式中间传授的,以至后来有很多传人都不知道这些花里胡哨的东西里面到底那些是关键起效的了。

不要小看这一个动作,我以前在向别人介绍时,时常是和对方打赌的:你要是能坚持10分钟乃至5分钟,我就许你为练习通背拳的天才,结果,包括当兵的壮小伙,乃至习练通臂有年的人,一个个都赌败在医盲面前。

话归正题,本人在这里介绍练家的劲力练习方法,并不是要大家都去练武术,而是练家的锻炼方法中,蕴含着多少代人千锤百炼的符合人体内在规律的东东,有着强效的健身治疗效果(当然练武术多年不得其窍的人,认真琢磨这里介绍的锻炼方法,也必定会有所得的)。

通臂劲锻炼,不但对肩臂劳损等有卓著的疗效(还有深层的内练效果,暂不叙说),对于推拿医生的推拿练功,也有极强的辅助作用。有推拿师练过练家的几种基本功后,意外的发现,自己忽然有了一双神奇的手,推拿效果出奇的好,其中的奥妙,练过自知。

蹲马步、摇肩之余,不妨两臂一字平伸,看看自己是不是“通臂”奇才。

本人作文是最差的了,因为是过去的经历和学练过的东西,边想边说,也没有什么章法文法,只是希望过去的经验所学,能对有缘人有帮助。

通臂劲既然是练家练习劲力透达的基本功,其功能肯定不止是简单的健身。至于我所说的深层的内练效果,等练习到一定程度应该会有感觉。如果你本来就有练习武术或气功之类,就会有明显的体会,否则可能就疏忽过去了。

如果是从事医疗按摩的人员,应该有推拿练功,通臂劲也可强化推拿练功的效果,细心的人,或可从疗效上发现变化。

有些东西,不宜先说出反应,否则容易追求,到时候不知是真有反应还是因追究而产生的幻觉。

等过一段时间,医盲会介绍一种简单有效的练家的内功锻炼方法,那时候能够坚持马步站桩、摇肩、通臂劲、末梢锻炼的人练习,会有事半功倍的效果。

4. 拔筋------拔颈

这是一个小功法,过去属于拔筋锻炼的内容。

目前锻炼颈部的锻炼方法,一般就是俯仰旋转,拔筋可以作为这些锻炼的补充。

这个小动作,当面教一下就能明白,写成文字觉得有点费劲。这样理解吧,

把自己的脑袋想像成一个方形的,后面两个角我们称他为左角和有角。其实也就是后脑顶上两边的两个弧形高点。

直立,踮起脚尖,头稍左偏,微收下颌,右角向上拔,同时稍用力沉肩尤其是右肩,这时会感到后项右边的大筋受拉扯有酸胀麻感。

然后,放松,脚跟放下,

然后,做左边。

然后,两边多锻炼几次吧,别忘了配合俯仰旋转等动作。

然后,功效请锻炼的人自己体会。

然后,介绍完毕。

本人在此介绍了四个主要的功法:站桩、摇肩、通臂劲和此篇中所说的拔筋,皆法简效宏。
近日读《黄帝内经》,金匮真言论中有一段关于五风四时的论述,“东风生于春,病在肝,腧在颈项。南风生于夏,病在心,腧在胸胁。西风生于秋,病在肺,腧在肩背。北风生于冬,病在肾,腧在腰股。中央为土,病在脾,腧在脊。”。联想至先生所传之法,又及人常说没有练功时间,则每季取两法为主来习练:冬季练站桩和拔筋,春季练拔筋和通臂劲,夏季练通臂劲和摇肩,秋季练摇肩和站桩,这样来练或可更具针对性地养护。或失偏颇,请先生指正。

6. 摩腹---大家都会的吧!

摩腹,想必了解的人很多,做过的人也很多,但我敢肯定,就像其他一些简单有效的锻炼方法一样,真正坚持的人,肯定不多。

摩腹是一个非常简单有效的健身方法,其起源猜想就是取阿是而发展来的,当人腹肚不舒服的时候,经过揉摩症状减轻,于是有心人经过方法总结、结合理论等,而使之成为一种锻炼方法。

需要说明的是,关于揉腹,居然也发展为不同的”门派“,也就是不同的摩腹方法,以取得不同的疗效或功效。

我要简介的摩腹,是很简单的,就是两掌重叠,顺时针逆时针方向摩腹,范围,上不过心窝,下到耻骨,稍用力。不同于其他人介绍的是:大范围的稍用力摩腹后,摩腹的圈圈越来越小(上到肚脐下到耻骨),然后力量越来越小(从稍用力到不用力到掌与肌肤似触非触,而且似触非触的锻炼,占整个锻炼时间的一半以上)。

站坐卧锻炼均可,醒来睡前均可(勿在饱食后立即摩腹)。时间长短自行掌握,但是本人处处强调量变到质变,也就是说,正正经经的当作一种方法去锻炼,不要三几下的敷衍自己。

本来介绍摩腹的文章很多,功效啦注意事项啦都说了不少了,我也就不想多啰唆。要说的是,之前介绍的马步站桩、摇肩、通臂、摩腰等等,都可以以此为配合而锻炼的,就是说,锻炼完那些,都可以用摩腹来整理巩固的。

其次,马步站桩、摇肩、通臂、摩腰加上摩腹,作为最最基本的锻炼、保健功法,是为了给后续锻炼打下坚实基础。虽然作为健身保健,这几个方法可以说很充分了,但若是那位朋友经过这些锻炼,有机缘进修其他功夫功法时,会发现可以少走很多弯路,避免发生很多偏差。

7. 呼吸节奏——给没时间锻炼的现代人

不管你介绍了多么简单的健身方法,作为现代人,都有理由不做。忙,是最好的理由。其实懒才是根源。心里想着身体重要,可是行动上就是懒得行动,相信大家仔细思考一下,发现自己或多或少的都有这种状况。

有很多人,千方百计的介绍一些忙里偷闲的健身方法,可是坚持实行的人还是少之又少。

我这里介绍的,不是法简效宏类的健身方法,而是忙里偷闲的或说有闲就能练习的方法,这里什么叫有闲呢:不管你多忙,只要你还有走路的机会,有上楼梯的机会,有从办公室到卫生间的机会,那么应该都可以用来健身。

还是说正事吧:

什么是呼吸节奏锻炼?其实就是关注呼吸的一种,当我们走路时,保持三步一吸三步一呼的节奏,若是你的肺活量好,可以四步、五步、六步、七步------,或者你的身体虚弱,可以两步、一步。关键在于,这个时候A你关注呼吸了,B有节奏。

上楼梯,可以。
走路,可以。
跑步,必须。

要注意的只有一条,正常呼吸!不要你去刻意加深加长,只要你关注并保持节奏。

马上开始吧,不专门占用你的时间,没有姿势要求,只要你还有时间走路上楼散步,关注你的呼吸,配合运动的节奏,潜移默化的改善你的身体!

(本人不免还是要吹嘘一下,不然有人不会重视:市面流传的很多健身操,绝对没有这个效果好。很多新编动功,安全性绝对没有这个好。很多传统健身方法的精髓,你会发现和此理相通。------。再给它带个高帽---道家龙门派的下手动功一法中,就有这个基本原理在。)

吹嘘完,再给忙碌的现代人一点小秘方:小便的时候,轻咬门齿,眼微闭上翻(观察一下婴儿要睡着之前的眼神就知道怎样作了),脖子竖直,能闭住呼吸就闭住,不能闭住就尽量慢慢吸气,要是实在不会调整呼吸,就不管吧。

七小木注:
一、此功可参考《简单气功六种》之一的宝瓶气,是对肺部锻炼的好方法。
二、小便时舌定上颚,紧闭牙齿,踮起脚跟,吸气后尽量闭气,直到尿完,然后调整呼吸。此法强肾固精。

8. 四维拍打健身操

两脚同肩宽,腿或曲或直,放松站立。轻晃两臂,手握空拳,一前一后,一上一下,一左一右,分别拍打肩井和环跳。力度以不伤为度。
简单的方法,简单的介绍,不简单的功效,希望不要被简单看了。

过去,这是练家锻炼四维(肩胯)的辅助方法,医盲理解应该是辅助开人体大关节的辅助方法。

有缘者宝之。

9. 开合展束呼吸操

这里想给大家介绍的,是故老相传的一种健身操,但是这个健身操不同于市面上流传的健身操,因为没有固定套路,也没有快速的节律。

过去修行人,在打坐念经之余,活动肢体,渐渐形成了这种健身操,后来有的还演变成内家拳术。

首先,这种健身操没有固定套路,但也不妨形成个人的习惯套路。其基本的动作,说起来就是开合展束,你可以把你知道的活动身体的动作都加进来,武术的舞蹈的乃至撑懒腰的,扩胸也好,展翅也好,转腰也好,抱腹也好,下蹲也好,踮足也好,前进也好,倒退也好,随意行去,率意做去。这所有的动作,都可以分为两类,曰开曰合,或曰展曰束,怎么区别呢?比如蹲下起立动作,蹲下为束起立为展,比如展翅的动作,两臂抬起为展,落下为束,比如弯腰的动作,弯曲为束,直立为展,比如扭腰的动作,扭动为展,复原为束------。简单的区别,开胸为展,束胸为束。

在做束展的动作时,要注意展的时候,要尽量展开,但又要求不用蛮力。束的时候,或归于直立,或尽量收束,尤其注意放松。

那么这和一般人活动活动肌肉筋骨有什么区别呢?区别就在于呼吸二字!

我介绍的锻炼方法(不算内审外察一法)中,配合呼吸的目前只有呼吸节奏和眼保健操了,其他的方法都不要求特别的呼吸配合,这个方法,却以呼吸配合动作为关键点。

怎么配合呢?

一种练法,也就是适合大多数人的方法,就是束呼展吸,那么大家就可以看出来了,如此,做操的动作配合呼吸,动作就要很缓慢,这样才能和呼吸配合起来。并且应该有意加长呼吸(但不要勉强),而使动作愈加缓慢,经过锻炼促进呼吸愈加深长。
举例说明,比如下蹲两手抱膝,为束为呼,起立两臂侧平展开,为展为吸;比如弯腰为束为呼,伸直为展为吸,等等。

另外一种练法,就是呼吸配合相反,这里不多说,初学者开始也不要练习。等练习第一种比较自然后,可以试炼一下。

锻炼的时候,睁眼闭眼均可。时间,自己掌握,但保证一定的运动量是必须的,最好还是【半个小时】以上,效果才会真正发挥出来。

功效:自己锻炼看吧,保证比一般的健身操要好。当然,你可以把你会的健身操的动作都融汇进去。


10   腹部锻炼操-胀气便秘肠动力不足者适用

名字蛮大的,其实好简单。

因为有人问胃脘不适的问题,医盲说要介绍一个腹部操,就开帖说一下。

先胡诌原理:

人体肌肉大约分这样两大类:随意肌和不随意肌。就是说,有的肌肉它是不受意识指挥而动的。象胃肠蠕动就属此类。胃脘有些毛病就是他的不随意运动功能不足了,他不随意,我们有没有办法调控他呢?当然有的,用药就是一途,针灸就是一途,内炼就是一途等等。医盲这里介绍的腹部操也是一途---利用随意肌挤压不随意肌,来增强他的运动,直到他自己能健康运动。

理胡诌完了,丑媳妇见公婆的方法也非说不可了,只是说出来不要见笑,这么简单啊谁不会!可是会都会就是没人把它当回事的去用,那么,他的神奇的功效就被湮没了。写到这里不禁想起一段佛门公案:白居易(好像是)问一个禅师修证佛法的诀窍,禅师说:诸恶莫作,众善奉行。白居易大笑,你糊弄我啊,这个三岁小孩都知道。禅师说:三岁小孩都知道,八十老翁行不得。好了,不废话了,且看:

光着肚子,稍用力使腹肌起伏。但是起伏有点诀窍,不是凸凹凸凹的起伏,而是努力象波浪一样。作起来有两个方向:从心窝下部开始凹,逐步到小腹。另一个方向,从小腹开始凹,逐步到心窝下。再形象点比方,就像用擀面杖从上往下擀,和从下往上擀。

为什么光肚子,开始联系起伏一般都呈凸凹凸凹式的,不自然,自己看着肚皮起伏,知道对错,容易练成(很简单容易的,有人几分钟就能掌握了)。会了以后当然不用脱衣服了。否则走在大街上时忽然胃脘肠道不舒服,要做腹部操,莫非要撸起衣服在大街上献宝吗?

最后说一点,一般的人呢,多做从上往下擀的动作。要是做从下往上的动作没有不适,也不放做做。

适应症,功能性胃脘肠道能力不足(有溃疡肠穿孔等器脏性病变的不要轻试,不是没有作用,怕掌握不了度造成伤害),如胀气、积便、便秘---。

时间:自己掌握,可每天定时定量,可想起来随时操作,可在胀气便难时用,自家体会去者。

虽乃小术,若还信受奉行解决了大问题的时候,别忘了跟帖说说疗效,好让其他人起信心,让更多的人毋药却病。






11 扣齿鼓漱养天年------恢复牙齿保健的方法


扣齿有几种方法,一是上下相击,咯咯有声。一种是两齿不离,咬紧放松。一种是左右磨齿。

几种都有效果。

医盲建议用第二种(也有两种方法,一种是门齿对齐咬,一种平时自然状态咬,建议都做),用力咬紧后尽量放松,反复操作。道理说简单点就是咬紧,把肌肉里的血推走,放松,让血回流,局部气血吐故纳新正常了,自然生机勃勃。

此法对牙周炎牙龈炎等皆有良效。

鼓漱,就是鼓漱扣齿后口中产生的津液,然后分数次咽下,意达小腹。

但要口中津液不是一般所说的吐沫,这个需要区分清楚,人的舌系带根部两侧有两个穴位,一曰金津一曰玉液,有时候天气寒冷人打哈欠时,偶尔会有两条水柱如蛇吐信般从口中射出,就是从这两个穴位出来的。金津玉液,是水状,无色微甜。古人造字阐明舌下有水,三点水加个舌字,是为活。此金津玉液尚有深层妙用,暂且不表。


12 眼睛保健导引法

兴趣所至,也介绍一个治疗近视远视斜视的锻炼方法,有兴趣的不妨一试,有效果的不妨说出来增强大家的信心:

伸出你的一只手臂,肩平,握拳但大指竖起,顺大指尖看出去,在极远处选定一个目标。

开始放松,调整好呼吸--均匀细长。然后,

呼气时,两眼尽力看清伸出去的大指尖(也即两眼焦点在大指尖),吸气时,眼光放远尽量看清远处的目标(焦点在远方的目标)。

就这样,每次时间嘛,慢慢加长吧,加到半个小时也不算多。过一段时间(多长时间?自己感觉有效果了就去嘛)去测测眼睛,有好转的话,信心就会加强。如果暂时没有数据上的好转,自己体会一下眼睛是不是灵活多了?当然是变焦啦(不是照相机)。

近视远视,都是眼睛变焦的问题,简单说就是参与变焦运动的眼肌僵硬了。这样锻炼,就是帮助恢复眼肌弹性的。

注意,呼吸配合不要搞反了,重要。


13 治肾虚,量变到质变?

看到有老师介绍按摩治肾虚的法子,不禁想起过去老师讲过的一个方法,很简单但是绝对大补:

双掌按摩腰肾部位,热极亦不辍。

但是要求不简单:每次按摩不下2000下,还要不间断(累死,晕)。

曾经问过师傅,这样不会按破皮吗?师傅说,自己想办法。




14 按摩,量变到质变------搓脚心


治肾虚--量变到质变?一贴,说的是一种“大运动量”的按摩模式。坚持锻炼的人,应该已经收到可观的效果。

当年学习此法的同时,还学到一个相同模式的按摩法,搓脚心。但是和一般搓脚心的方法不同的地方,是“大运动量”模式。

操作方法就不用多说,就是用手来回搓脚心,但是数量要够,不低于2000下(恐怖,采取一点润滑措施吧!)。

老师当年有说,大剂量的搓腰肾和脚心,属于大补之法,而且,不存在虚不受补的问题。

但是需要指出的是,大剂量的搓脚心后,应该按摩、拍打头顶百会片刻,这个剂量,各人可以先自行体会。

有缘者,可以一试,虽然累的是自己,但得益的可能是一家。

15 找到自己的阿是穴(特效穴)


本来想写一大篇,想想太累,就简单的说一下。
这个方法好简单,但是需要一定的“基本功”---放松(学过医盲介绍的练功方法的人应该都会吧):

全身放松,似睡非睡(能吗),体察全身(可逐步,也可全身同时),身上特殊的点位有特殊的感觉(多为疼、麻、胀),管他三七二十一,就是它,或按或摩,或针或灸,绝对有效。

当然能分清补泻等就更好了。

假传万卷书,真传一张纸,可是用起来还是难,不会放松也不要紧,体察自己身体,大家总会吧,慢慢会找出窍门的,因为没时间天天找医生嘛,就自己用点心。

筋长一寸寿延十年


http://ngotcm.com/forum/ 民间中医

http://zbjs.5d6d.com/thread-33-13-1.html 医盲

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1491738.shtml医行天下

http://blog.sina.com.cn/yixingtx萧先生博客

http://blog.sina.com.cn/aftstock赢在龙头

http://www.gtder.cn/index.php 讲述GTD

筋长一寸寿延十年——香港名医朱增祥拉筋复位法的书评:

  由于最近电脑位置不对,头部长时间偏向同一方向用电脑,右侧颈部痛,好像落枕。所以买了一本《筋长一寸,寿延十年》。
   这本书水分大,本来一篇文章可以解决的问题,硬是杂七杂八撑成了一本200多页的书,明显是借目前保健书籍畅销东风赚银子。
   不过也并非一无可取。书的内容主要是介绍香港中医朱增祥的“朱氏拉筋法”。有以下几点值得了解:
   1、人身上有几条大筋。从双脚后跟到腰颈部各有两条大筋;双手内侧到胸部有一条;两腿内侧也有一条。
   2、长期不运动或错误的工作姿势都可能导致筋缩。
   3、筋缩会导致颈紧痛、不能弯腰、背紧痛、不能下蹲、步子迈不开等15种疾装。
   4、可采取拉筋的方法解决筋缩问题。其实,在我看来拉筋就是做伸展运动,有主动和被动等方法。以前,广播体操中的伸展运动就很好。平时,可借助墙角、单杠等工具尽可能拉伸身上的几根大筋。
   5、很多百岁老人有盘腿而坐的相关。书中举了日本的松原泰道和香港的饶宗颐为例。(前段时间,看电视采访饶先生,他确实解释自己的长寿之道就是盘腿瑜伽,还能盘腿而眠。)
  
   以前看过的下述资料可以和书中的内容相印证:
   1、不一和尚自我按摩法其实和这个“朱氏拉筋法”有异曲同工之处;
   2、日本有个长寿专家提出寿命和身体的柔软性有很大的关联;
   3、中医八段锦的那几个动作好像都是在拉筋。
  所以,看来要想长寿,就多做伸展运动吧!
  
  (其实,朱增祥自己写过《错位筋缩浅谈》和《错缩谈》两本书,如果想了解“朱氏拉筋法”,直接看他自己写的书,应该比这本更好。)


强壮我们身体和心灵——道家养生功中的“撞丹田


这个功法,可以说适合每个想要身体强壮的人,如果您觉得“心有余而力不足”,如果您觉得“有劲使不出”,如果您觉得“心神不定,魂不守舍”,如果您觉得“体力透支,难以积蓄”,我想,您都可以从“撞丹田”中找到解决之法。
我给您推荐这个方法,其实更想看到的是您能撞出勇气,撞出自信来。生活本来就是要去感受烦恼、感受恐惧、感受疾病、这些都无法逃避,那我们就迎着它,撞击它,借着“撞丹田”,撞出您心灵的感悟,撞出您身体的强势,撞出您心底的力量。
人活斯世,我们不想只满足于不生病,不想自己是一个易碎的花瓶,每天都要小心翼翼地抱在怀里,生怕有一点磕碰。我们想让自己更强壮,就像那路边的荆棘,禁得起风雨严寒,禁得起路人踩踏。既然知道我们都是老天的儿子,那么我们还有什么办不到的事情呢?强壮的方法,自古就有,而且我们每个人都有这份权力。如果有人问,我需要做些什么准备呢?我说,只要您拿出一点自信,咱们马上就可以开始。
但您以为这点自信真能那么痛快地拿出来吗?很多人根本拿不出,他们等待着我去给他们,他们说,只有掌握了高超技法的人才会有自信;只有修炼得道的人才会有自信;只有本身就强壮的人才会有自信。对于他们这些原本虚弱的人来说,还需要慢慢地积累知识,慢慢地储备能量,增长勇气,常言说得好,循序渐进嘛,怎么能着急呢?乍一听,他们的这种说法很有道理,其实,一切的积累,一切的储备,一切的增长,如果不是以自信为前提,那么无论拥有了多少,您的内心仍然会犹疑不定,因为您永远都会觉得自己没有资格,总是弓着身子走路,怎么可能有高大的一天呢?长久的力量不是外来的,它就在您的内心当中。一念之差,就将改变人一生的命运有人说,我们不喜欢听空洞的理论,那么,咱们就来点儿实际的。今天向朋友们推荐的是道家养生功中的“撞丹田”。
少林武功中有一个强壮身体的方法叫做“铁布衫”,就是用一个装满石子的细长沙袋来敲打腹部。我小的时候,家里有很多这样的沙袋,在我四五岁的时候,爸爸就让我拿沙袋每天敲打肚子和两肋,结果练成了“钢肚”。上学的时候,我经常让班上的同学用拳头来打,打得他们个个气喘手疼,我却仍然谈笑自如,而且觉得肚子暖洋洋的,舒服极了。但随着年龄的增长,便逐渐更注重身体的养生,发现“铁布衫”的功法过于刚猛,而且由于在击打的瞬间要闭气绷紧肌肉,有违养生“自然顺随,松静合一”的要旨,便选“撞丹田”取而代之了。??
对“丹田”的具体位置,自古说法不一,通常分为“上丹田”——两眉间;中丹田——两乳间的膻中穴;下丹田——脐下1寸3分。今天要撞的就是这个“下丹田”。咱们要撞的不是一个点,而是一个面,位置就在肚脐上下左右巴掌大的一块地方。
“撞丹田”可以说适合于每个想要身体强壮的人,它将帮您找到人体的能量库,让您体会身心合一的境界。
找个像水泥电线杆一样粗细和平滑的大树来撞,效果最好,我家里有一个20公分宽的平整的门垛,我觉得也很方便。两腿略分开,站在树前,肚子离树干15公分,然后用肚脐去撞树就可以了。
动作要点:开始撞时,力量一定要轻,幅度要小,最好穿运动衣裤(以防皮带或纽扣硌到皮肉),撞的时候全身放松,不要憋气,不要绷紧肌肉。请先感受一下撞“丹田”时腹内脏腑和心里的感觉,可以闭上眼睛,仔细体会,呼吸自然而悠闲。说是“撞”,其实那是以后的事,开始练习的时候,应该叫做“靠”更为准确。每天撞个几分钟,慢慢地,您多半会撞上瘾呢!
这个功法,可以说适合每个想要身体强壮的人,“丹田”是人体的发力点。如果您觉得“心有余而力不足”、“有劲使不出”、“心神不定,魂不守舍”或者“体力透支,难以积蓄”,我想,您都可以从“撞丹田”中找到解决之法.
“撞丹田”将帮您找到人体的能量库,使您真切地感受到什么是人体的“内力”。很多人打坐难以入静,“撞丹田”却可让您轻松达到身心合一的境界。
“撞丹田”会使您的内力增长得很快,一段时间后,您就可以从“靠”自然转成较为有力的“撞”了。这时,您会发现原来腹部松弛的赘肉少了很多,取而代之的是柔软而富有弹性的肌肉,这种肌肉没有突显的棱角,与健美运动员的完全不同,但远比后者的更为结实。
如果有年轻的朋友想练成“钢肚”的话,这种方法,就是最安全有效的捷径,若每天坚持,大概3年时间,当您气运丹田的时候,差不多就可以像汽车轮胎那样强健了。
要注意,撞丹田的禁忌人群有三:孕妇及腹部有过较大手术的人;有急腹症及腹部有肿物或有出血病灶点的人;撞腹后感觉不适以及对此功法心有疑惧的人。

练此功要顺其自然,不可急功近利,与“推腹法”(参见《求医不如求己》P86~P88)同练,效果更佳。有些朋友肚子上的赘肉较多,用推腹法根本没啥感觉,一撞丹田便发现敏感点了。这时再用推腹法,则事半功倍。

“撞丹田”的好处太多,我把它当做最方便的养生法,我经常在心烦时撞、疲劳时撞、生气时撞、忧虑时撞,总之,感觉它是个力量的源泉,取之不尽。??
我给您推荐这个方法,其实更想看到的是您能撞出勇气,撞出自信来。生活本来就是要去感受烦恼、感受恐惧、感受疾病,这些都无法逃避,那我们就迎着它,撞击它,借着“撞丹田”,撞出您心灵的感悟,撞出您身体的强势,撞出您心底的力量。
评论:
宝石流霞60:?
我没有门垛,只是看电视的时候用拳头敲打肚脐附近,轻重可自己把握。我昨天第一次敲,顿觉神清气爽。??
福星照:

?向老师及各位汇报一下我这两天的感受:我觉得非常有助于排便,这两天我排便正常,而且非常顺畅。这对于有便秘的人来说,一定会有好处的。另外,因为找树撞不方便,也不好意思,我就在家找任何一个门框角来撞,方便也有效,大伙不妨试试。??

有心人:

?撞丹田的方法,能否用双手拍打腹部代替呢?如果只是对墙撞,我试了一次,感觉腹部很凉,后来用双手拍打肚脐到关元的区域,感觉皮肤很热,还有点发麻发痒的感觉,这样是否效果相同?

?中里巴人:??

“撞丹田”这一功法,只是一个基本模板。各位可根据自己的理解、方便、环境、体质,自行改造发明。法无定法,可行就好。

?心事重重:

?压力大,心情抑郁,总觉得胸中有股气堵在那儿,想使劲地长吼几口气,把胸中的郁气排出去,可有什么方法治?

?高徒:

?“撞丹田”专门治这病。



近期看禅


http://blog.sina.com.cn/linanbook

这个是一个练瑜伽的女孩的blog

http://blog.sina.com.cn/junyueshuhua

这个是一个讲道家理论的

网上看的:

吕保国先生的吕氏胎息法
2008年05月03日 星期六 00:47

 

胎息修炼法(推荐)
第一部分:胎息概述
介绍什么叫胎息?胎息有什么用?胎息的层次和特征。
第二部分:胎息修炼法
传授修炼胎息的具体技术。
第三部分:胎息修炼须知
介绍修炼胎息过程出现的排病现象;体内感觉与胎息反应;什么人不适合修炼胎息。

胎 息 概 述

一、什么叫胎息?
胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统,不受外息(肺呼吸)影响,进入胎息状态时,外呼吸依旧自然进行,但却若存若亡。最高层次者,可达口算呼吸停止。
二、胎息有什么用?
胎息是生命的原始状态,它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者,在数千年的修炼中发现,胎息是长生之径,仙道之门,是人体消除疾病、返还青春,与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者,无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎,本自胎息而发,重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地,可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。
胎息最主要的作用,是沟通人与体外能量的连接。进入胎息,就如同在体内建造了一个生命能量加工厂,生命之气将被源源不断地创造出来,不足的补充(损耗的内气能量),多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患)。元气增加到一定程度后,开始向生命的本根返归,实现返老还童,其最高层次是天人合一,长生永恒。随着生命力的加强,人的免疫能力随之增强,抵抗疾病、战胜绝症,保持青春,开发智慧,就有了根本的支持。
开启了生命能源,就好象在体内要了一个保健设备,每当不舒服,它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
胎息修炼到一定阶段时,只要需要能量,它就能自己启动“开关”,进行“充电”。更多的时候,它是主动地为人工作,常在人们最为疲倦,最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序,生命自动按照新的程序,向健康,长寿运行。更进一步讲,不是你在炼胎息,而是胎息在炼你。
胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。
女性在胎息的过程中,最为明显的是面部皮肤得到改善,变得细腻、红润,面容有光泽,这是任何美容手段都无法达到的效果,这是胎息使内分泌旺盛的结果。
男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧,红润年青,黑斑显退。
只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能源,支撑肉体生命常存不坏。
进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。
在上乘修炼中,胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息,则阳神不得发育,更无从“出神”。
正因为胎息有如此效果,它才成为古代圣人的专利,成为道家千古不传之秘。千古高人为之折腰,历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的高山,横卧在生与死之间,望不到它,捉不到它,解不开它,达不到它。
胎息是道家中非常重要的修行方法,它的发明早于内丹术,但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源,可谓从有中华文化开始,就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学术创源于老子,老子就是通过胎息的方式,达到“复归于婴儿”,“复归于无极”的长生之道。
二、胎息的特征和层次
(1)启动阶段的特征
1、用调息法渐修的,主要表现在鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难,三凹出现:锁骨上凹陷,两肋骨之间凹陷,腕腹部凹陷。小腹出现悸动,丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时,皮肤气孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热。丹田自律产生后,全身充气明显,甚至四肢发麻。
2、用导引法或自发顿修的,主要表现为首先是脏俯摇动,接下来是命门冲动,腹腔大起大落,如脱兔,如跃鹿,像一个风箱在鼓荡,有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势;最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动。腹腔有内吸的感觉。
3、共同的特征:腹部出现有节律的内部跳动,有拉伸的体感,有的人头部出现跳动,并有紧缩感。呼吸逐渐缓漫细长,一种快感渐渐在小腹弥漫开。
(2)上轨运行阶段的特征
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似,如排除病气,产生津液,频频出现活子时,各种光、内景、马阴藏象等;高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、练神还虚的特征相似,如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。
胎 息 修 炼 法
胎息修炼对于初学者来说,主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后,只要知道各阶段的特征及要求,其余均顺其自然即可。所以,我只传授实现胎息方法,在第三部分中再介绍一些须知。
自古至今流传的胎息近百余种,从启动胎息的角度归纳可分为五大类:
一、导引启动法
这类功法是通过各种动功的导此开通奇经八脉,运动脏腑,以此动胎息。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动,通周辅助功中的塌腰等,均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功,在做高位撑时,如果每次都能把腰塌到极限,其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。
聚气法对旋转脏腑有较好的作用,相当于转动了脏腑的法轮。
为什么许多学员在没有学胎息法之前,就出现了丹田跳动的现象,已在不知不觉中启动了胎息?重要原因就是习练了上述导引法以及大小周天和体呼吸。

二 调息引动法
这类功法是通过调息而进入胎息状态的。有责任将其中效果较好的功法,现传授给大家:
1、吸凸呼凹法:吸气时肚脐凸起,吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大,把身子扩大到与宇宙一样大,同宇宙融为一体,宇宙间的巨大光明体(即能量与信息)由肚脐和每一个孔穴进入下丹田,闭息默念,本体光明!本体光明!(1至6遍)。呼气时肚脐凹进,呼气亦应慢细匀长并微提肛,意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出,直入宇宙空间。
吸--闭--呼时意念六轮后,内视下丹田半小时左右。
2、吸凹呼凸法:吸气时,用意将肚脐轻微地往肚里面吸,向命门方向吸,吸得不能再吸时,再慢慢地呼出去,呼气时肚往外鼓。如此反复运息。
上述两法可任选一法习练,熟练后亦可两法交互练习。一旦丹田气机能启发的运动,吸气时丹田收缩,呼气时丹田松张,出现自然的内功,或出现气流在丹田螺旋运行,或自发转圈,或立式旋涡法等;就是丹田气机发动了,就叫胎息。上述两法习练时,取任何姿势均可,但必须放松,主要是大脑要放松,必须宁静自然,不宜一本正经。
养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。

三、奇经八脉促动法
在正常的生理活动中,奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时,身体就进入了先天生理状态,由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了。反过来,如果先打通奇经八脉,使其处于激活状态,十四经脉的气就会自然归入奇经八脉,八脉之气又自然归向下丹田,并促生命门元气,产生胎息。各种腹部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉,那又显然不如直修奇经八脉的功法来得快捷。
下面,我就向介绍一种开通八脉的功法。
“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行,行气路线与起点终点精确,应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴,足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下:
闭口鼻气,心意先由会阴起。
1吸:由会阴至尾闾上督脉,引头顶;呼,内视任脉降到会阴。
2吸:由会阴上升到下丹田,到带脉双分开至背后峡谷腰眼,然后双上两肩井(肩窝)定位;呼,由两肩井双走两肘外阴维脉,走中指到两手心劳宫穴稍停。
3吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉,到胸前靠近两乳处稍停;呼,从胸前双下至带脉合归一处,直达会阴穴稍停。
4吸:由会阴穴上来,走任督二脉蹭的冲脉,直上到心下定位,不可过心;呼,由心下降到会阴分开,走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。
5吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉,到会阴归一,再上升气穴稍停;呼,由下丹田直达会阴穴定位。
上述功法又叫“十口呼吸调八脉”,先由生死窍(会阴、阴跷)作起点,最终又落在生死窍,故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升,得之者,身体轻健,容衰返壮。此法宜每日清晨习练,以两遍为宜,要以意领气,心到、意到、神到,气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵,开始记不准时;可分为内侧和外侧,分片上下。日日习练就能心想到哪里,哪里就有所感触。
小周天速成法,开放型大周天与此法有相似的作用。

四、自然胎息法
这是在修炼中真气交合时出现的,或是在性命双修的虚空大定中出现的,属自然胎息法。

以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法,来的较慢,一般敏感型的需要三年以上的时间;迟钝型的是要用十年以上的乃至终生的功夫
。下面再传授一种胎息顿法。

五、自发动引动法
在对自发动功研究的过程中,我们发现,自发动现象可在人体任一部位出现,并可开发出该部位的功能。比如,用于四肢,可开发出功舞和神拳;用于手指,可开发出功画,随感治病等功能;用于舌头,可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔,可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田,则可开发出胎息……。
用自发动引动胎息的方法如下:
1.要有“动引子”。如有已经出现过胎息的人,向未动者示范。丹田气机屐的腹部元气鼓满的起伏状况,使未动者在潜意识深处;种下胎息之相的种子。极敏感型的人,相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时,在着意与不着意之间,自发顿入。凡能跳功舞,画功者,均能用自发动引动胎息。
2.在经络疏通,奇经八脉开启,丹田元气激活的前提下,只要经过适当的运动,周身温煦,毛窍开后,便可在舒体仰卧时,丹田之气顿然发动,修习者便可顿入胎息。
3.在无“动引子”的情况下,在仰卧时,可进入一种自发动的状态,加意让下丹田出现自发动,然后进入着意与不着意之间,不久就会引动胎息。
4.不敏感和迟钝型的人,可先习练导引、调息、奇经八脉类型的功法,提高自己的根器,待奇经八脉开通后,加意“下丹田可以自发动”,在劳累之后的忘我休息仰卧中,会突然顿入胎息。

自发动引动法,又叫“相启动”,是绝对密而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”,有些人一生的修炼成就,还未必赶得上这瞬间的成就。以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法,到底练哪一个呢?能自发动的,练顿法;暂不能自发动的,练渐法。动功部分练养生剑指桩,蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法,重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰;静功部分练开通八脉法、调息法(任选一个),如果觉得八脉法不好记,练大小周天亦可,时间安排,跟着研修班作息时间表走即可。

胎 息 修 炼 须 知

一.胎息适应症
1.疑难顽症:
癌症、糖尿病、冠心病、类风温、心脏病等
2.运动系统:
风湿关节炎、骨膜炎、各类骨增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。
3.消化系统:
慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、慢性肠炎、脱肛等。
4.呼吸系统:
咽喉炎、气管炎、肺结核、哮喘、胸膜炎等
5.泌尿系统:
肾结核、肾结石、肾积水、膀胱炎、尿道炎等
6.生殖系统:
睾丸炎、附睾炎、阳痿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。
7.循环系统:
心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张等。
8.感觉系统:
近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。
9.神经系统:
神经性头痛、坐骨神经痛、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
10.内分泌系统:
甲亢、脾肿大等。
以上仅为在临床已有成功案例的病种。从理论上来说,胎息一吸百脉皆合,一呼百脉皆开,呼吸往来,百脉皆逆,气血通畅,应该是百病皆除。息息归脐,寿与天齐。

二.胎息修炼中的排病现象
胎息启动后,身体有病的人,将出现各类反应,有些反应比较强烈,是从未出现过的,有些则持续的时间较长。让人心里没底,容易产生恐惧心理。所以,修炼胎息者对这些现象要有所了解。
1.胎息产生后的一段时间内,有些练劲者不但没年青,反倒显得更加衰老,这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长,足以祛邪,即会朝着还童的方向迈进。
2.出汗不止。胖人大汗淋漓,有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗,均是内分泌旺盛所致,所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。
3. 上肢内侧出现红色血斑,此为心脏病的排泄。
4. 脚的前部上端出现大小泡,此为肝脏病的排泄。
5. 全部或局部出现丘疹,此为淋巴系统排病。
6. 三阴交部位出现小水泡,此为肾脏排病。
7. 足部跌阳穴处出现中水泡,此为脾(胰)脏在排病。
8. 皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气,此为肺脏之疾在排泄。
9.头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗、发冷或发热冒气,或在百会、涌泉部位出现带水气包状隆起,这些均为大脑疾病的排泻。
10. 身上出现丘诊、脓泡、突疣、血泡,此为经络排泄。
11. 脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象,此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12.腹泻出水及粘粘秽物,其臭难嗅,象涕、痰、脓一样,称为“五色脓”。其排泻的规律是:第一次排泄约在进入内息状态的七天后,其泻如注,多为水,少脓,持续
2至3天,泻后身轻神爽;第二次多在第一次泄后的第14天,均出粘稠浓痰之状,其味恶臭,持续1至3天;第三次多在第二次排泄后第14天左右,胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出,若无实物可泻,直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。
以上排泻是生元消浊现象,不要吃消炎药、止泻药,也不要忍便。
13.小便中出现血污,这是肾结石,尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14.尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等,尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等,这些均为泌尿性系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺瘤,前列腺肥大等症,均可在尿排之后痊愈。
15.呕吐(包括干呕)、咳嗽(包括干呕),这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16.屁如连珠不断,恶臭难闻,此为消化系统污秽之气的排出。
17.内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、骨荒、头荒、肠荒等(荒是一种难受的昏沉感);这些都是有病的脏器出现的反应。
18.本来没病的部位也出现不适的感觉,如淋巴腺、乳腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等,这是元气找到了隐患,过一段时间自然消除,是生理功能恢复青春活力的变化反应。
三、伴随胎息的一些觉现象:
1.自然辟谷。
2.自发动功。
3.在肚脐的自动呼吸下,有人的手表(机械表)因磁场很强被磁化不走了。
4.有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。
5. 出现各种幻想、彩光、图像。
6. 有人头上出现七彩花环和超视觉功能。

五、什么人不适合练胎息?
1、孕妇
2、手术愈合不到半年者。

六、需注意的问题
开始练功时以避风为宜,待胎息启动出现内呼及后,风里、雨里、山巅、水里就都可以了